План:

1.Основные направления российской социологической мысли и социологи России конца XIX-начала ХХ века.

2. Советская социология 20-30 г.

3. Возрождение и парадоксы советской социологии (50-80 г.)

Литература:

1.Социология ,Учебное пособие.

2.Основы социологии.Курс лекций.

3.Кукушкина Е.И.Русская социология XIX-начала ХХ века.-М.1993г.

I. Российскую социологию необходимо рассматривать как ответ на потребности социальной жизни.Речь идет о применении методологии ,рассматривающий результа мыслительной деятельности.,как активный элемент общественной среды Данный подход особенно важен для анализа российской социологическрй мысли в силу ее постоянной вовлеченности в общественную практику,в основном в оппозиционно-критической фнкции.

Как и в мировой социологии ,здесь действовала закономерность движения социальной мысли от социальной философии через социальную теорию к теории собственно социалогической.Российская мысль формируется первоначально как философия истории,особенно в первой половине XIX в К середине столетия на передний план выдвигаются социальные теории,где переплетаются элементы социально-философские и социологические.И только в начале ХХ века появляется уже чисто социалогические теории .Но и в последнем случае мы видим постоянное взаимодействие социальной философии и социологии.

Понимание особенностей развития социологии России,ее неповторимости требует также учета своеобразия русского национального характера,его духовных ориентаций , «духа народа».Мыслители традиционно подчеркивали внутреннюю противоречивость руского национального характера,существование в нем взаимоисключающих начал,слабость формы и чувства срединности,стремление к крацностям ,культурный нигилизм.Это сочеталось с серьезным влиянием географического фактора и геополитического положения страны как важных условий утверждения деспотической формы правления.Историческое своеобразие привело к ситуации неактуализированности сил русского народа,социальной необустроенности общества.В то же время в обществе ощущалось наличие некоего особого «задания» России,что и вылилось в концепцию мессианской «русской идеи».

Важнейшей и исходной особенностью российской социальной мысли явился органический подход к обществу.Органический подход заключался в стремлении представить мир как некое иерархическое целое,где общество и человек хотя и своеобразные,но только элементы.Столь большое внимание исследователи уделяли русской общине ,усматривая в ней органическое начало,опора на которое позволит реализовать самобытный русский путь социальной эволюции.

Особое значение приобрели проблемы объекта эволюции,совмещая эволюции со структурным единством системы и ее стремлением к функциональному равновесию и др. Одновременно нарастал протест против плоского эволюционизма,начиная от самых ранних форм в теории культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского (1822-1885) и вплоть до снятия вопроса о социальной эволюции как научной проблеме у П.А.Сорокина.

Внимание к проблеме эволюции свидетельствует о такой важной черте социальной мысли России ,как ее прагматическая напрвленность, «служебное отношение к истине»

Ради спасения общества.В этом проявляется если не в явной ,то в скрытой форме религиозный характер руского социального мышления.Не случайно поэтому в русской культуре столь сильна тенденция к тоталитарности,целостности мышления и действия. Этим определялось и своебразие гносеологических посылок российской мысли.

В итоге сложились две противоположные тенденции социальной мысли-утопизм и реализм.Утопическая линия характери

Зовалась одномернотью социального мышления,исходила из представления об обществе как механическом агрегате и принципа социального конструктивизма. Реалистическая же линия утверждала многофакторный подход,понимание общества как сложного динамического равновесия ,обосновывала необходимость соразмерной эволюции субъекта и социальных форм. Именно реалистическая линия оказалась созвучной действительно научной социологии.

Вторая половина XIXв.-время стремительного перехода России на рельсы новой ,индустриальной цивилизации.

Становление и эволюция социологов в России сопровождались непрерывными дискуссиями о ее предметной области.В контексте эволюции понимания предмета социологической науки достаточно четко просматриваются три исторических этапа развития российской социологии.

1 этап- 1860-1890 г. г. XIXв.Социология в России возникает в лоне позитивистской доктрины.В 1859 г. выходят в свет две работы П.Л.Лаврова (1823-1900)(«Механическая теория мира» и «Очерки теории личности») ,написанные в позитивистском духе В 1865 г. появились статьи о Конте и его философии в «Современнике», «Русском слове», «Отечественных записках»(статьи В.В.Лесевича, Д.И.Писарева,П.Л.Лаврова.

На рубеже 60-70 годов появляются первые собственно социологические работы П.Л.Лаврова и Н.К.Михайловского (1842-1904),написанные в русле методологии позитивизма С этого времени, по словам Н.И. Кареева (1850-1931) и началась в России по-настоящему социологическая литература.

В позитивизме русских социологов привлекало стремление к научному методу,синтезу знаний ,к созданию науки об обществе, он рассматривался как логика современной науки.

Складывался ряд школ и направлений социологических исследований :натуралистическая социология в различных формах

(Н.Я. Данилевский ,А.И.Стронин (1826-1889),Л.И.Мечников(1838-1888),психологическое направление(П.Л,Лавров,Н.К.Михайловский ,Н.К.Кареев,Е.В. Де Роберти (1843-1915) и др.,),школа М.М.Ковалевского (1851-1916).Заявляет о себе экономический материализм (Г.В.Плеханов (1856-1918)).

2 этап-1890-1900 г.г.Утверждается позиция ,что социология есть одна из многих социологических наук ,имеет собственный предмет исследований и своеобразные задачи.В таком пониманиииСоциология все более положительно принимается в научных и общественных кругах,проникает а академическую среду.

Для данного этапа характерна острая критика позитивистской методологии.Ведущей социологической школой становится неокантианство (Б.А.Кистявский (1868-1920),А.П.Петражицкий (1867-1931),П.И.Новгородцев (1866-1924)и др ).Предстватели старых школ (Н.И.Кареев,М.М.Ковалев-ский и др.) во многом уточняют свои позиции.Утверждается экономический материализм(или марксистская социология),причем в двух вариантах: ортодоксальный марксизм (Г.В.Плеханов,В.И.Ульянов-Ленин(1870-1924)и неортодоксальный «легальный марксизм»(П.Б.Струве(1870-1944),Н.А.Бердяев (1874-1948),С.Н.Бумаков (1871-1944),М.И.Туган-Барановский(1865-1919)),

Весьма близкий с точкой зрения методолгии к неокантианству.

В этот же период начинается эпизодическое преподавание социологии.Примечательно,что русская социология ,особенно благодаря деятельности М.М,Ковалевского,выходит на международную арену на равных,.Российские социологи активно учавствуют в работе Международного института социологии,конгрессы которого собирались раз в три года.Три русских социолога –П.Ф Лилиенфельд,М,М.Ковалевский,,