2.1. Дюркгейм отвергал, что причиной самоубийств служат индивидуальные психологические мотивы, и в качестве объясняющих факторов признавал только социальные причины.

При помощи статистических данных Дюркгейм доказывает, что не существует ни одного психопатического состояния, которое имело бы постоянную связь с самоубийствами. Он опровергает мнение, связывающее самоубийства с психическими расстройствами. Так например, в клиниках женщин значительно больше мужчин, а к самоубийству больше привержены мужчины, чем женщины. Так же процент самоубийств увеличивается с возрастом и самый пик приходиться на 30-40 лет. Дюркгейм отбрасывал генетические теории, объясняющие это явление, так как мужчины и женщины подвержены ей одинаково.

Различие в количестве самоубийств между мужчинами и женщинами, объясняется различной степенью социализации индивидов, их вовлеченности в общественную жизнь, так как мужчина, активно участвуя в жизни общества, больше терпит от её дезорганизации, а так же значение таких факторов как бездетность, разводы действует на мужчин подталкивая их к самоубийству.

Дюркгейм признавал только один несоциальный фактор, влияющий на принятие человеком последнего решения. А именно: процент самоубийств зависит от долготы дня, так как наибольшая интенсивность социальной жизни происходит в наиболее длинные дни года. Так же численность самоубийств резко меняется, когда круто меняются условия социальной среды, а последняя никогда не простирает своего влияния за пределы своих собственных границ. Поэтому, хотя мысль о самоубийстве и обладает заразительностью, нет доказательств, что это явление передаётся соседним областям.

2.2. Социальная сфера, то есть область коллективного сознания, влияет на индивида социальным принуждением (извне и в момент усвоения информации), групповым принуждением (вызывающем или блокирующим действия индивида), физической детерминацией (когда топография местности, пути сообщения влияют на протекание различных социальных процессов), психологическим принуждением (толпа вызывает у индивида сильную эмоциональную реакцию, следствием которой является его отклоняющееся от нормы поведение).

Социальные факторы это:

1.Общие идеи и чувства. Они рождаются от взаимодействия умов многих поколений.

2.Моральные максимы и верования. Они создаются коллективами и предписывают индивидам поступать строго определённым образом.

Эти социальные факторы могут быть восприняты индивидом и как благо, и как зло.

Так же влияние на социальные явления может оказывать число социальных единиц или “динамическая сплоченность” определяющаяся числом индивидов живущих общей жизнью.

Хотя каждый индивид личность, но в обществе он выполняет какую-либо одну специальную функцию в соответствии с разделением общественного труда, что напоминает организм с его различными органами, поэтому Дюркгейм называет новый вид солидарности, - органический. Вот поэтому, высокий процент самоубийств в обществе объясняется, как показатель недостаточной солидарности этого общества. Чем больше солидарность членов общества, тем больше должна быть интенсивность отношений между ними, а это регулируется юридическими законами. Поэтому в законе отражаются все существенные особенности социальной солидарности.

Ещё Дюркгейм считает, что самоубийство одна из форм которых передаётся коллективная болезнь, а непомерное возрастание добровольных смертей в его время, и в наши дни рассматривается им как патологическое явление, которое становится опаснее с каждым днём. Но в то же время Дюркгейм определял самоубийство достаточно широко и мог включить в него акты самопожертвования.

Сущность объяснения такого явления как самоубийство у Дюркгейма был “социологизм”, сквозь призму которого рассматривались все другие факторы, в том числе и психическая предрасположенность к самоубийству. Говоря о том, что психологические мотивы часто кажутся причиной добровольного ухода людей из жизни и представляют из себя только индивидуальное, он обращается к изучению социальной среды считая, что она является главной причиной изменения статистики самоубийств.

По Дюркгейму процент самоубийств является функцией нескольких социальных переменных: религиозных, семейных, национальных и других социальных отношений. Используя путь исключения Дюркгейм, как уже говорилось, отбрасывает несоциальные факторы: психоорганическое предрасположение индивидов (рассовый и наследственный фактор), физическое окружение (климат, время года, дня) и подражания.

2.3. Вообще, трактовка моральных проблем и проблем воспитания упиралась в соответствующую антропологическую теорию. Дюркгейм развивал концепцию двойственности человека, в котором биологическая природа “укрощается” и гумманизируется социальной. Он считал, что ослабление общественного контроля ведёт к дезорганизации и общества, и индивида. Но в то же время Дюркгейм верил, что можно сознательно регулировать общественные и индивидуальные потребности и удерживать их в рамках ограничений диктуемых реальными общественными возможностями, сохраняя при этом капиталистические общественные отношения. Это должно было препятствовать возникновению напряжений, духовного кризиса, чувства разочарования и тоски, и как следствие, отклоняющегося поведения и роста самоубийств.

Хотя концепция Дюркгейма о самоубийствах нуждалась в более детальном рассмотрении вопроса в соотношении объективных и субъективных факторов, но главное направление его исследования дало толчок к пониманию более общего вопроса - о социальной обусловленности индивидуальной психологии. Дюркгейм проложил дорогу количественному анализу в социологии, наметил пути развития частных методик и техник, к примеру, метод последовательного включения факторов участвующих во взаимодействии.

2.4. Для понимания дюркгеймовского “ социологизма”, необходимо различать в нём два аспекта онтологический и методологический.

В первом аспекте речь идет о подчеркивании социальной реальности по отношению к индивидуальной, то есть биопсихической реальности, воплощенной в индивидах. И в то же время утверждается приоритет социальной реальности по отношению к индивидуальной и её исключительное значение в детерминации человеческого сознания и поведения; значение же индивидуальной реальности признаётся вторичным. Общество, по Дюркгейму, это: ассоциация индивидов; навязывание предписанных социумом обязанностей; объект мысли, чувства и действия; индивид - биологическая единица; созданное обществом представление о человеческой личности в целом, абстрактного индивида обладающего некоторыми неизменными чертами и так далее.

Главным принципом второго аспекта является то, что исследованию должны подвергаться в первую очередь не понятия о социальной реальности, а она сама непосредственно. Из социологии необходимо устранить все предпонятия, то есть понятия, образовавшиеся вне науки.

3.1. Есть вклад Дюркгейма и в исследование метода причинного анализа, но в социологии применим только метод сопутствующих изменений. Если два вида явлений находятся в одних и тех же отношениях и постоянно изменяются, то между ними может существовать причинная связь. Но всё- таки хотя установлена взаимосвязь между уровнем образования и частотой самоубийств, но это не свидетельствует о непосредственном причинном влиянии образования на склонность к самоубийству, так как образование затрагивает только поверхностные области сознания и не может оказывать определяющее влияние на важнейшие жизненные решения. Увеличение процента самоубийств и стремление получить образование являются следствием одной общей причины - ослабление традиций религиозных верований, в совокупности с “потребностью к знаниям” и наклонностью к самоубийству.