Среди организаций, имеющих в своем содержании лишь незначительный политический аспект, выделяются объединения, возникающие на основе чисто личных интересов той или иной группы людей к занятию определенной деятельностью. К их числу следует отнести объединения типа нумизматов, филателистов, туристов и других. “Политический оттенок в своей деятельности они приобретают лишь как объекты воздействия на них со стороны государственных и иных политических по своему характеру органов и организаций, но отнюдь не как субъекты, носители политической власти и соответствующих политических отношений”.[11]

Предложенное в марксистской литературе разделение различных институтов в структуре политической системы общества по политическому и другим признакам, отражает необходимость использования в процессе исследования, помимо всех прочих методов и подходов, институционального метода.

Суть его заключается не только в определении формирующих политическую систему институтов, но и в анализе ее субъектно-институциоанальных, элементно-структурных и отчасти формально-юридических сторон. С институциональной точки зрения политическая система любого общества выступает как сложный комплекс взаимосвязанных, взаимодействующих друг с другом или противодействующих друг другу политических институтов. Этот подход к исследованию политической системы общества может сочетаться с другими подходами и дополняться ими.

В целях более разностороннего исследования политической системы общества, методологически важным представляется рассмотрение ее в виде своеобразного системного комплекса или общей системы, складывающейся из ряда подсистем. В качестве последних можно выделить, наряду с институциональной подсистемой, занимающей главенствующее положение среди других подсистем, также функциональную подсистему, складывающуюся из совокупности тех функций, которые выполняются отдельными общественно-политическими институтами, группами институтов, политической системой общества в целом; регулятивную подсистему, представляющую собой совокупность различных регулятивных средств (социальных норм, традиций, политических воззрений, обычаев и прочих), направленных на регламентацию жизнедеятельности политической системы общества в целом и ее отдельных структурных элементов; коммуникативную подсистему, выступающую в виде совокупности разнообразных связей и отношений, существующих между отдельными элементами политической организации общества и собирающих последние в единую полисистему.

Институциональная подсистема в решающей мере предопределяет понятие и содержание политической системы общества в целом, оказывает огромное влияние на основные направления ее деятельности, социальное содержание и назначение. По отношению к политической организации общества в целом, а также по отношению к ее отдельным частям, институциональная подсиситема выступает в качестве основополагающей системы, так как она является источником всех наиболее важных связей, возникающих в рамках политической организации общества. Именно по отношению к ней политические идеи, взгляды, теории и представления выполняют служебные функции, формируя свои собственные подсистемы.

При рассмотрении политической системы общества с точки зрения различных подходов ключевое значение имеют вопросы, касающиеся специфических черт и особенностей, составляющих ее элементов. Именно вокруг этих вопросов в марксисткой литературе в течение продолжительного времени ведутся нескончаемые споры. Ранее высказывалось мнение, согласно которому “в качестве структурных элементов политической системы общества предлагается рассматривать лишь различные социально-политические институты, обладающие признаками организационности и политичности”.[12]Однако в отечественной и зарубежной литературе имеют место и другие суждения.

Одни авторы рассматривают в качестве ее структурных элементов помимо различных общественно-политических институтов также и политические отношения.

Другие склонны относить к структурным элементам политической системы, кроме различных институтов, также трудовые коллективы, классы, народ, нацию, семью, различные формы общественной самодеятельности, средства массовой информации и т. п.

“Иногда в качестве субъектов политической организации общества (особенно социалистического) рассматриваются не только организационно не оформленные как таковые социальные общности (народ, нация), но и отдельные личности”.[13]

Третьи же, считают возможным относить в разряд структурных элементов политической системы общества политические идеи, взгляды, представления, политическое сознание, политическую идеологию и т. п.

Обратим внимание на то, насколько правомерным и обоснованным является рассмотрение в качестве самостоятельных структурных элементов наряду с государственными и негосударственными институтами всех иных общественно-политических явлений, политических идей, взглядов, представлений.

Не существует сомнений в том, что в каждом конкретном обществе его политическая система и соответствующие ей политические идеи, представления, политическое сознание не существуют изолированно, как нечто обособленное, положенное извне. Выступая как совокупность важнейших политических институтов, возникающая и функционирующая на основе определенных политических идей, политическая система того или иного общества и соответствующие ей идеи непрерывно взаимодействуют друг с другом, оказывают постоянное влияние, предполагают друг друга.

Политические идеи, взгляды, представления, будучи неразрывно связанными с соответствующими институтами и учреждениями и материализуясь в них, целиком растворяются в них. И в этом превращенном виде становятся ли они элементами политической системы общества? Можно ли вообще рассматривать политические идеи, взгляды, представления в качестве самостоятельных структурных элементов последней? Очевидно, нет.

От того, что различные идеи материализуются в отдельных элементах политической организации общества и в ней самой, выступающей как целое, они не утрачивают своей субстанции, не перестают быть идеями, не превращаются в материальные объекты – элементы политической организации общества. Иной вывод был бы неверен, так как в таком случае невольно допускалась и оправдывалась бы возможность смешения в рамках структуры политической организации общества материальных объектов, каковыми являются различные общественно-политические институты, с нематериальными, идеальными объектами, каковыми являются политические взгляды, идеи и представления. Перед исследователем структуры политической системы общества и ее отдельных элементов в таком случае возникала бы необходимость сопоставления (противопоставления) таких несопоставимых между собой объектов, какими являются материальные и идеальные объекты. А это было бы крайне нелогично.

Идеальные объекты, соотносясь друг с другом и взаимодействуя между собой, образуют систему определенных политических взглядов, идей и представлений. В свою очередь материальные объекты, обладающие признаками элементов, взаимодействуя между собой и оказывая соответствующее влияние друг на друга, образуют материальную систему. В качестве одной из таких материальных систем наряду с другими системами выступает политическая организация общества. “Она, как неоднократно отмечалось в марксистской литературе, образует материальную основу политической части надстройки и проявляется как совокупность тех учреждений, которые соответствуют политическим взглядам общества на данном этапе его развития”.[14]