Сущность явление

(мы ее никогда не узнаем) Кант – субъективный идеалист

Кант – материалист Кант—дуалист

Кант – метафизик

Метафизика разрывает сущность и явление и рассматривает их как самостоятельный процессы.

Диалектика

Гегель: через явление мы можем проникнуть в сущность, анализируя явления. Процесс познания сущности. Явлений – сущность I порядка – сущность II.

№5 Возможность и действительность. Возможность – процесс, который может возникнуть, действительное – то , что есть в наличие. Процесс существования объекта: постоянный переход возможности в действительность. Невозможное – события, которые противоречат законам природы или общества (из желудя не может вырасти береза).

Возможность:

1) формальная (не опираются на существенные моменты действительности)

2) реальная (связаны с сущностью имеют условия для своей реализации)

Степени возможности: возможно -- менее возможное.

Теория познания (гносеология)

Структура философии

1) антология (наука о сущем)

2) культурология

3) диалектика

4) этика и эстетика

5) социальная философия

6) философия религии

7) гносеология

8) философия права

9) политология

10) логика

Скептицизм – о каждом предмете можно высказать прямопротивоположные суждения, поэтому утверждать, что мы знаем наем какую-то окончательную истину нельзя – человек должен быть готов, что истина недостижима.

Агностицизм – сколько бы человек не пытался он никогда не достигнет истины. Есть только один способ удостовериться в истинности знаний – практика.

Практика – предметная реальная деятельность человека направленная преобразование внешнего мира.

Виды:

- труд

- социальная практика (преобразование общества)

- научный эксперимент

Практика имеет большую роль – основа познания, цель познания. Критерий истины.

Чувственное и рациональное в процессе познания

Рационализм (разум) сенсуализм (чувства)

Знания с помощью мышления знания, которые дают нам органы чувств

Эти способы связаны между собой, нет их отдельно.

Сущность рационального: с помощью разума человек постигает сущность, чувства же дают только поверхностные знания.

Сенсуалисты (материальные и субъективные идеалисты) – Локк, Беркли – главная роль принадлежит чувствам, а разум комбинирует данные, которые дают органы чувств.

Рационалисты (идеализм объектив.) – Платон, Декарт. Гегель – чувства поверхностны, недостоверны, полагается на них нельзя, человек должен руководствоваться только разумом. Декарт (основы современного европейского рационализма) – разум высший судья всего, что происходит в мире, только разум может все оценить. Основа его теории («мыслю – следовательно существую»): человек может сомневаться во всем, но нельзя сомневаться в самом акте сомнения.

Формы чувственного познания и познания рационального.

1. ощущение – то знание о мире, которое мы получаем с помощью органа чувств.

2. восприятие – знание о мире, которое мы получаем при помощи нескольких органов чувств.

3. представление – образ предмета, который мы воспроизводим по памяти – это этап переходный к рациональному мышлениею. Представление предполагает работу мышления, это схематизированный образ предмета.

Формы рационального познания:

1. понятие

2. суждение

3. умозаключение

Абстрагирование – в процессе абстрагирования выделяется какое-то свойство, а все остальные отбрасываются.

Суждение – это высказывание в котором что-то утверждается или отрицается.

S есть P

S не есть P

Умозаключение – это когда на основании каких-то предпосылок делается вывод.

Два основных вида:

- индукция

- дедукция

Индуктивное умозаключение – когда на основании частных посылок делается общий вывод.

Дедуктивное умозаключение – на основании общей посылки делаются частные выводы. Дедукция носит более достоверный характер, потому что в случае индуктивных умозаключений есть опасность, что какой-то случай не учтен. Эту особенность знал даже Аристотель.

Проблема истины в философии.

Объективный характер истины.

Диалектика основной и относительной истины в процессе познания.

Истина – это характеристика наших знаний. Истина – это знание основ действительности. Объективная истина – это такое содержание наших знаний, которое не зависит не от человека, не от человечества. Абсолютная истина понимается в двух смыслах. Это полное, абсолютное, окончательное знание. Абсолютная истина – это такое содержание наших знаний, которое не опровергается последующим развитием человеческого познания. Относительная истина – это такое содержание наших знаний которое уточняется, дополняется, конкретизируется, развивается. Каждое знание если оно истинное знание оно одновременно носит и относительный и абсолютный характер.

Истина всегда конкретна

Критерии истины:

Практика – основной критерийпредметная математика, деятельность человека, направленная на преобразование мира, практика одновременно является и абсолютным и относительным применением истины. Практика сама развивается.

Есть дополнительные критерии истины:

1) рациональный

2) интуитивный

- простота решения

- красота

- теория для того, чтобы быть истинной должна быть достаточно сумасшедшей

Парадигма – это сложившийся набор научных идей и предложений.

Методы и формы научного познания.

Имперический уровень и теоретический. Империя – опыт. Имперический уровень познания это непосредственное познание природы на основе наблюдения, эксперимента, примирения является исходным уровнем в процессе познания.

Теоретический уровень – высший уровень научного познания на основе полученных простых наблюдений. В процессе создания теории часто большую роль играют факторы ненаучного характера (стимулируют процесс мышления).

Формы имперического познания

- наблюдение – это исследование объекта в природных условьях.

- эксперимент – это исследование объекта в искусственных условьях.

- измерение – сравнение исследованного объекта с эталоном.

Наблюдение – объект исследуется в естественных условьях – его достоинство. Но его часто нельзя повторить.

Достоинство эксперимента – его можно повторить, но объект вырван из естественной среды.

Теоретический уровень познания.

- индукция

- дедукция

На основе индуктивных умозаключений существует индуктивный метод познания (наблюдение эксперимент).

Умозаключение по аналогии

Метод аналогии: если у 2-х предметов существует ряд общих признаков то возможно тот признак который выявлен в одном предмете будет найден и во втором. На основе умозаключений по аналогии создан метод моделирования. Создается искусственный объект на котором исследуют свойства реального объекта.

Моделирование бывает материальное и идеальное. Материальное – материальный объект. Идеальное – математические формулы.

Анализ и синтез.

Анализ – это мысленное расчленение объекта на составные части, а синтез – мысленное объединение частей в одно целое.