аристократии, борясь с этой идеологией, противопоставили ей

философский идеализм.Его первым проповедником в Древней Греции был

Пифагор (ок.580-500 гг. до н.э.) с острова Самоса.После установления

на острове Самосе тирании Пифагор эмигрировал в Южную Италию в город

Кротон, где во второй половине VI в. до н.э.основал из представителей

местной аристократии реакционный религиозно-политический союз,

известный под названием "пифагорейского".

Согласно философии пифагорейцев, не качество, а количество, не

вещество, а форма определяет сущность вещей.Все можно сосчитать и

таким образом установить количественные особенности и закономерности

природы.Мир состоит в количественных, всегда неизменных

противоположностей: конечное и бесконечное, чет и нечет . Сочетание

их осуществляется в гармонии, которая свойственна миру.

В борьбе с идеалистической философией Пифагора совершенствовалась

материалистическая философия милетской школы.В конце VI-начале V в. до

н.э. как стихийно-диалектический материалист выступил крупнейший

философ этого периода Гераклит Эфесский (ок. 530-470 гг. до н.э.).В

его трудах нашли завершения искания Фалеса,Анаксимандра и Анаксимена.

По своему происхождению и политическим убеждениям Гераклит был

сторонником аристократии.Он резко обрушивался на "чернь".С победой

рабовладельческой демократии на его родине связано пессимистическое

отношение Гераклита к окружающей его действительности.Выступая против

победившей демократии он хотел показать ее преходящий характер.Однако

в своих философских построениях он вышел далеко за рамки этой

цели.Согласно Гераклиту высшим законом природы является вечный процесс

движения и изменения.Стихия, из которой все возникает, это- огонь,

представляющий то закономерно загорающийся, то закономерно потухающий

процесс горения.Все в природе состоит из противоположностей в борьбе

рождающихся из огня переходящих друг в друга и возвращается в

огонь.Гераклит первым пришел к мысли о диалектическом развитии

материального мира как о необходимой присущей материи

закономерности.Закономерную необходимость Гераклит выразил греческим

словом " логос ", в философском смысле обозначающем "закон".Известно

приписываемое Гераклиту изречение: "Панта рей"- все течет, все

изменяется , которым кратко сформулирована сущность его

философии.Диалектическое единство противоположностей формулируется как

постоянно возникающая гармония взаимно дополняющих друг друга и

борющихся противоположностей.Процесс саморазвития огня не создал никто

из богов или людей, он был, есть и всегда будет.Гераклит высмеивал

религиозно-мифологическое мировоззрение своих соотечественников.

Против материалистической диалектики Гераклита начали вести

борьбу философ Ксенофан (ок.580-490 гг. до н.э.) и его

ученики.Изгнанный из родного малоазийского города Колофона (близ

Эфеса), Ксенофан поселился в Италии, где вел жизнь странствующего

певца-распода.В своих песнях он выступал против антропоморфного

политеизма эллинской религии.Ксенофан утверждал, что нет оснований

приписывать богам человеческий облик и что если бы быки и кони могли

создавать изображения богов, то они бы представили их по своему

подобию.

Таковы были первые шаги древнегреческой философии, возникшей и

развивающейся в борьбе со старым религиозно-философским

мировоззрением.

V в. до н.э. был временем дальнейшего развития греческой науки и

философии, которые по-прежнему оставались тесно связанными.В этот

период дальнейшего развития античного общества и государства,

происходившего в условиях ожесточенной классовой и политической

борьбы, возникают также политические теории и публицистика.

В V в. до н.э. материалистическая философия в Древней Греции

развивалась исключительно плодотворно.

Наиболее выдающийся философ классического этапа философии Древней

Греции был Платон (427-347 гг. до н.э. ) Платон был представителем

афинской рабовладельческой аристократии.В возрасте 20 лет случайность

пересекает дороги жизней Платона и Сократа.Таким образом Сократ

становится учителем Аристотеля.После того как Сократ был

осужден,Платон покидает Афины и не надолго переселяется в Мегару,после

чего снова возвращается в родной город и активно принимает участие в

его политической жизни.Платон впервые создает академию.

До нашего времени дошла информация о 35 философских трудах

Платона, большинство из которых были изложены в форме диалога.

Вершиной и основой всего он считал идеи.Материальный мир- лишь

производная,тень мира идей.Лишь идеи могут быть вечными.Идеи- есть

истинное бытие, а реальные вещи- это бытие кажущиеся.Выше всех других

идей Платон ставил идею красоты и добра.Платон признает

движение, диалектику, которая является результатом конфликта бытия и

небытия,т.е. идеи и материи.

Чувственное познание, предметом которого является материальный

мир, выступает у Платона как вторичное, несущественное.Истинное

познание- это познание, проникающее в мир идей- познание разумное.

Душа вспоминает идеи, с которыми она встречалась и которые она

познала в то время, когда еще не соединилась с телом, душа бессмертна.

Другой выдающийся ученый этого периода- Аристотель (384-322 гг.

до н.э.).Он оставил после себя 150 трудов, которые позже были

систематизированы и разделены на 4 основные группы:

1) Онтология (наука о сущем)

" Метафизика "

2) Труды по общей философии, проблемах природы и естествознания.

" Физика ", " О небе ", " Метеорология "

3) Политические, эстетические трактаты.

" Политика ", " Риторика ", "Поэтика "

4) Работы по логике и методологии.

" Органон "

Основой всякого бытия Аристотель считает первую материю.Она

образует потенциальную предпосылку существования.И хотя она основа

бытия, ее нельзя отождествлять с бытием или считать его основной

частью.Далее следуют земля, воздух и огонь, которые представляют собой

промежуточную ступень между первой материей и миром, который мы

чувственно воспринимаем.Все реальные вещи являются соединением материи

и образов или форм, следовательно: действительное бытие есть единство

материи и формы.По Аристотелю- движение- это переход от возможного к

действительности т.е. движение универсально.Основа всякого явления-

некая причина.

Аристотель так-же затрагивал темы логики, противоречия,

космологии, вопросы общества и государства, мораль и др. а также очень

высоко ценил искусство.

Представитель рабовладельческой демократии философ Эмпедокл

(ок.483-423 гг. до н.э. из сицилийского города Акраганта выдвинул

положение о том, что все состоит из качественно различных и

количественно делимых элементов или, как он их называет, " корней