Заключение

Человек умирает, мысль остается. Бессмертие философа в том, что он смог, что успел сказать, что было услышано. Жизнь Канта - это прежде всего написанные им книги, самые волнующие события в ней - мысли. У Канта нет иной биографии кроме истории его учения. Все знавшие его говорили, что это был общительный, отзывчивый человек. Ему приходилось много работать, он любил свой труд, но знал не только его. Он умел развлекаться, отдыхать, сочетая глубокомысленную ученость со светским лоском. Кант вовсе не был затворником, отшельником, человеком не от мира сего. По природе он был общителен, по воспитанию и образу жизни - галантен. Однако, он не искал славы, не добивался власти, не знал любовных треволнений. Размеренное и однообразное течение внешней жизни философа объясняется тем, что у него рано возник всепоглощающий жизненный интерес - философия, и этому интересу он сумел подчинить все свое существование. Жить для него значило работать, в труде он находил главную радость. С детства будущий философ отличался хилым здоровьем, ему предрекали короткую непродуктивную жизнь. Он прожил долгие, изобильные творчеством годы. Этого он добился силой своей воли. Он разработал строгую систему гигиенических правил, которых неукоснительно придерживался, и добился поразительных результатов. Он умер со спокойной совестью, с сознанием исполненного долга.

Слово далеко не всегда влечет за собой дело. Поучать легче, чем следовать поучениям. В истории философии есть множество примеров несовпадения проповеди и поведения. Однако, Кант - моралист и Кант - человек - одно и тоже. Конечно, он не всегда и не во всем руководствовался прописями категорического императива. Но в общем и целом его поведение соответствовало тому идеалу внутренне свободной личности, который он набросал в своих произведениях. Была цель жизни, был осознанный долг, была способность управлять своими желаниями и страстями. Природа наделяет человека темпераментом, характер он вырабатывает сам. Иммануил Кант сделал самого себя и в этом отношении он уникален.

. Список литературы

1. Абрамян Л.А. Главный труд Канта: К 200-летию выхода в свет "Критики чистого разума" - Ереван: Айастан, 1981, 66 с.

2. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М., 1973.

3. Асмус В.Ф. Проблема целесообразности в учении Канта в органической природе и в эстетике. Вступит. статья к соч. И.Канта в шести томах, т.5, стр. 5-65.

4. Блинников Л.В. “Великие философы”. М.: Издательская корпорация “Логос”, 1998г.

5. Великие мыслители Запада (пер. с англ. В.Федорина.) М. : Крон-пресс, 1998г.

6. Гулыга А.В. Кант. - 2-е изд. - М., Мол. гвардия, 1981.

7. Кант И. Сочинения в шести томах. М., 1963 - 1966.

8. Кузнецов В.Н. “Немецкая классическая философия второй половины XVIII - начала XIX века”. М.: Высшая школа, 1989г.

9. Нарский И.С. Кант. М., 1976.

10 "Немецкая классическая философия второй половины 18 начала 19 века" М .Мысль 1991 г. 250 с. Кузнецов В.Н.

11.Радугин А.А. Философия. М. Изд-во “Центр” 1996г.

12.Суслова Л. А "Философия Иммануила Канта" М. Просвещение 1991 г Философия Канта: Современ. исслед. и дискусс.: к 200-летию "Критики чистого разума" /Ин-т философии АН СССР, М.: 1983, 123 с.

14. Философский словарь, изд. "Политическая литература", М., 1975.

[1] Блинников Л.В. “Великие философы”. М.: Издательская корпорация “Логос”, 1998г., с 164