Характеристика основных школ древнеиндийской философии
Список использованной литературы:
1. Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филатова. – М.: Русское слово, 1997. – 432 с.
2. Сатисчандра Чаттерджи, Дхирендрамохан Датта «Древняя индийская философия». Перевод с англ. под ред. В.И. Кальянова. Издательство иностранной литературы. М. – 1954.
3. Антология мировой философии. М., изд. "Мысль", 1969.
4. Древнеиндийская философия. Начальный период. М., 1963.
5. «Глоссарий санскритских и восточных терминов» в Интернете.
[1] Тайттирия-упанишада. III.I.
[2] Брихадараньяка-упанишада. IV.3.23.
[3] Брихадараньяка-упанишада. 1.4.
[4] Брихадараньяка-упанишада. 1.4.
[5] Артхашастра, или наука политики. М. –Л., 1959. С.17.
[6] Первым, кто обратил внимание на соответствие сакральных и мифически элементов сознания именно родовому, коллективному образу жизни, был известный французский философ и социолог Э. Дюркгейм (работа «Элементарные формы религиозной жизни», - Les Formes elementaires de la vie religieuse. Le Systeme totemique en Australie. Paris. P.U.F. 1960».