Психология должна обеспечить три типа приспособления человека к среде: конформность, означающую приятие сложившегося порядка вещей; инновационность, предполагающую сохранение активности и самостоятельности позиции человека по отношению к окружающей среде; и ритуализм, выражающий символическую и некритическую позицию человека по отношению к среде (Р. Мертон). Понятно, что первый и третий типы адаптированности, означающие, по сути, сформировавшуюся привычку и стабильно прогнозируемое поведение человека, наиболее привлекательны для властей. Часто встречающаяся конформная адаптированность лишает человека каких-либо острых ответных реакций на политическую обстановку, отчасти

23

ритуализируя его связи с государством, придавая им искомую властям стабильность. Конформистски адаптированная личность часто не замечает промахи властей и нередко прощает ей даже преступления.

Как уже говорилось, политическая психология организует и интегрирует субъективные свойства человека. Тем самым она служит главным механизмом перенесения его политических целей и намерений из сферы сознания в сферу бытия. То есть она не только обеспечивает постоянный контакт сознания и практики, но и выступает достаточно автономным фактором мотивации человеческих действий.

При этом политические чувства и эмоции действуют двояким образом. Первым способом осуществления политической психологии её мотивационной функции является самостоятельное определение действий групповых и индивидуальных субъектов. При таком варианте удельный вес эмоциональных установок будет доминировать над всеми иными соображениями. В целом, преобладание эмоционально-чувственных мотивов проявляется, прежде всего, при реализации людьми их политических ролей и функций. Американский учёный Р.Мертон подчёркивал, что это может выражаться в следующем:

- в стремлении человека придавать функционально безличным политическим связям сугубо персональный характер (например, когда он пытается наделить глубоко личностным смыслом свои отношения с государством или драматизировать акт голосования, относясь к нему как к решающему в своей жизни делу, и так далее);

- в отождествлении человеческой личности с партией или профессией (например, когда партийные цели начинают доминировать над главными жизненными ценностями человека);

- в проявлении чрезмерной солидарности с политическими ассоциациями;

- в повышенном эмоциональном отношении к авторитету лидера, а также в ряде других случаев.

Особенно ярко такая мотивационная способность политической психологии раскрывается в переломные для общества периоды жизни. Например, в

24

условиях революционных изменений на политической арене появляется множество людей с повышенным эмоционально- чувственным фоном. а то и просто неуравновешенных и даже психически больных. В истории существует немало убедительных примеров того, как психически эволюционировали многие лидеры-революционеры. Например, Робеспьер и ряд других известных его соратников по мере развития революционных процессов превращались из радостных, многоречивых романтиков в подозрительных, неприязненно относящихся к несогласным с ними людям, а затем и вовсе эволюционировали в личностей, не терпящих возражений, замыкающихся в себе, мнящих повсюду заговоры и предательства.

Вторым способом осуществления политической психологией своей мотивационной функции является преломление и дополнение ею действия различных рассудочных и рациональных намерений человека. В этом отношении политические чувства и эмоции играют уже не ведущую, а подчинённую, вторичную роль. Механизм подобного рода мотивации хорошо виден на примере её взаимоотношения с идеологией. Последняя рационализирует политическую психологию. Однако степень претворения в жизнь идеологических требований зависит от эмоциональной чувствительности человека к её элементам-идеалам, принципам и нормам. Поэтому в конкретных случаях в мотивации людей могут доминировать либо общие идеологические ценности, либо конкретные нормы и требования к поведению отдельных субъектов, сформулированные теми или иными институтами власти.

Эмоционально-чувственное преломление идеалов и нормативных требований политической идеологии предопределяет соответствующие формы целенаправленного политического поведения граждан. Идейно сориентированные поступи последних, как правило, относятся к автономному типу политического поведения, отображающему относительно свободный выбор людьми политических целей и средств их достижения. Этот тип поведения противостоит мобилизованным формам активности, характеризующим вынужденность совершаемых человеком поступков под

25

давлением внешних обстоятельств. В тоталитарных режимах источником такого прессинга на сознание личности чаще всего выступают постулаты официальной моноидеологии, подчиняющей себе все институты власти.

В зависимости от типа мотивации можно выделить открытые формы поведения граждан, носящие характер прямого политического действия (например, участие в выборах, демонстрациях, пикетах и тому подобное), и закрытые, характеризующие уклонение людей от выполнения своих гражданских и политических обязанностей (например, абсентеизм). С точки зрения соответствия направленности гражданских поступков общепринятым в политической системе ценностям и нормам «политической игры» говорят о нормативных формах политического поведения, ориентирующихся на господствующие принципы, и девиантных, отклоняющихся от них. Там, где воздействие идеологии стимулирует рутинные, постоянно повторяющиеся мотивы и действия граждан, принято выделять традиционные формы политического поведения и противостоящие им инновационные способы практического достижения политических целей, в которых преобладают творческие формы политической активности.

Идеологии, воплощённые в разнообразных типах политического поведения, эффективно влияют на содержание властных процессов и характер функционирования управленческих институтов. Они составляют ядро политической культуры.

Таким образом, политическая психология играет важную роль в политике, осуществляя свои функции. Среди них выделяют: гносеологическую, мотивационную, адаптивную .

В настоящее время публикации по политико-психологической проблематике появляются во всех престижных изданиях по политологии и психологии. В уже упомянутом выше ISPP сейчас более 1000 членов практически со всех континентов. Ежегодно оно проводит свои собрания, посвящённые наиболее актуальным теоретическим проблемам. Так, годичное собрание 1994 года проводилось в Испании и рассматривало тему: «Психологические аспекты

26

политики изменения», а собрание 1995 года в Вашингтоне обсуждало тему: «Национальное строительство и демократия в мультикультурных обществах».

Хотя политическая психология получила действительно международное признание, однако большая часть исследователей живёт и работает всё же в США и Канаде. Назовём имена таких крупных учёных, как М.Херманн, Р.Сигел, Д.Сирс, С.Реншон, Ф.Гринстайн, А.Джордж, Р.Такер, Дж. Пост, Б.Глэд, Р.Кристи и десятки их коллег практически во всех североамериканских университетах.