Роль Турции в будущем может возрасти многократно, и анкарские руководители не скрывают своей цели - в ближайшие годы войти в число 10 важнейших мировых держав, подтвердив делом предвидение папы Иоанна XXIII

Несмотря на возражения большинства европейцев, на декабрьском саммите ЕС 2004 года возобладала протурецкая позиция Европейской Комиссии, и "детищу Ататюрка" было окончательно решено открыть двери в ЕС, хотя с целым рядом оговорок и максимально растянув сроки. Это событие ознаменовало собой некий узловой момент истории, когда был выбран не самый простой вариант европейского будущего. Ведь еще раньше такие мусульманские страны, как Албания и Босния, начали также рассматриваться в качестве потенциальных членов ЕС. Многие аналитики увидели в этом развитие необратимого процесса глобализации. А в дебатах по вопросу о будущем Европы и вступлении в ЕС крупной мусульманской державы - столкновение двух глобальных политических клубов, условно названных "христианским", защищающим культурно-исторический базис европейской интеграции, в который входят Франция, Бельгия, Австрия, Германия (несмотря на заявления Г. Шредера), Нидерланды, Кипр, и элитарным - "общечеловеческим".

На последней конференции европейских церквей наряду с опасениями высказывалась мысль о том, что тесное соседство мусульманского и христианского мира может все-таки не только создавать разделения, но, преодолевая их, выработать модель мирного сосуществования двух цивилизаций (как это было в СССР). В этом случае вхождение Турции в ЕС заложит камень в основание моста между христианством и исламскими мирами, и тогда, вполне возможно, уже имеющийся мост через Босфор и храм Святой Софии станут также символами мирного сосуществования двух цивилизаций.»*

История и нынешнее положение ислама в Турции, — стране, лежащей на стыке двух частей света и двух цивилизаций, — свидетельствуют о возможности (при всей сложности этого процесса) их взаимодействия и существования светского государства в исламской стране. В результате использования ислама как инструмента политики происходит "политизация и идеологизация всей традиционной среды", что вольно или невольно ведет к постепенной секуляризации ислама в Турции, а это, видимо, облегчит пребывание мусульманского государства в "общеевропейском доме". Однако нужны годы, чтобы привести полностью свое законодательство, экономику, государственную и политические системы в соответствие с нормами ЕС.

* http://www.delrus.cec.eu.int Из Азии в Европу, и обратно.Ольга СОКОЛОВСКАЯ

Список литературы.

1. Статья Проф. Джакомо Лючиани, Центр им. Робера Шумана, институт Европейского университета, Флоренция

2. Turkey–1986. Almanac 1987: 94, Хантингтон С. 2003. Столкновение цивилизаций // «Foreign Affairs», № 3.

3. Статья Корреспондента BBC в Стамбуле Джонни Даймонда

4. http://news.bbc.co.uk/hi/russian/press/ Екатерина Груздева, Служба мониторинга Би-би-си

5. http://www.radio.cz/ru/ Министр иностранных дел: «Нельзя сказать «да» Турции и одновременно уходить из Ирака» Автор: Антон Каймаков

6. http://www.strana.ru/ Брюссель готовит географическую революцию. Ксения Фокина

7. http://www.delrus.cec.eu.int Из Азии в Европу, и обратно.Ольга СОКОЛОВСКАЯ