являлось порождением ума и воли Эхнатона. «Реальной основой» реформы Коростовцев М.А. называет конфликт Эх-не-йота со жречеством. Там же Коростовцев говорит, что забвению культа способствовало и то, «монотеизм Эх-не-йота был пассивно воспринят народом» который столетиями и даже тысячелетиями воспитывался в духе верований разветвленного политеизма, составлявших неотъемлемую часть его духовной жизни. Бог-фараон Йот был недосягаем и непонятен, он не мог заменить народу сонм великих и малых богов, всевозможных духов, "общение" с которыми было насущной, повседневной потребностью. Слабой стороной новой религии Коростовцев называет ее безразличное отношение к традиционному и столь дорогому для египтян учению о загробной жизни и связанному с ним представлению о загробном возмездии. «Верующий в загробную жизнь египтянин оказался дезориентированным, а их было большинство, и все они были в лагере противников Йота».

Подводя итоги этой части своей работы, отмечу еще раз: современная наука не обладает достаточными доказательствами для подтверждения той или иной точки зрения на причины возникновения и забвения «реформы» Амен-хотпа IV, а потому вопрос остается открытым.

Литература:

1. Коростовцев М.А. Религия Древнего Египта. М., 1976. www.kemet.ru.

2. Луркер М. Египетский символизм. М., 1998 год www.kemet.ru.

3. Перепелкин Ю. Я. Тайна золотого гроба. М., 1968

4. Перепелкин Ю.Я. Переворот Амен-хотпа IV (часть 2). М., 1984.

5. Перепелкин Ю.Я. Кэйе и Семнех-ке-рэ. М., 1979

6. Морозов А. Загадка культа Атона. «Наука и религия» №3, июнь 1990 www.kemet.ru

7. Черносвитова М. В царстве пламенного Ра (статья). www.kemet.ru

8. Хронология Древнего Египта. Новое царство. www.kemet.ru

9. Encyclopedia Britannica CD 2000 Deluxe (3 CD)