Царь и царская бюрократия не желали разрушения общины, поскольку она держала народ в узде лучше любой жандармерии, исправно исполняя множество повинностей - рекрутскую, строительную, гужевую и иные. В среде крестьян реформа натолкнулась на враждебную ей коллективистскую психологию. Переселения на хутора не понравились женской части крестьянства: хуторянкам было не с кем общаться. Против реформы были настроены практически все, революционеры - и социал-демократы, и эсеры. Частная собственность на землю означала гибель всех революционных доктрин: свободный фермер за идеалы социализма умирать не согласился бы. Неудавшееся покушение на П.А.Столыпина в 1906 г. готовили параллельно две группы террористов: эсеры-максималисты и правые «черносотенцы». Первая группа оказалась проворнее. Однако, прибыв на дачу П.А.Столыпина под Санкт-Петербургом, самого хозяина не застала. И все же через пять лет другие террористы оказались удачливее. Заговор 1911 г. стал результатом парадоксального на первый взгляд союза царской охранки и революционеров, где каждая сторона стремилась использовать другую в собственных целях. В конце концов агенту охранки эсеру Богрову удалось застрелить П.А.Столыпина в ложе Киевского оперного театра. Великий реформатор был похоронен в Киеве. На могильном памятнике были высечены его знаменитые слова, обращенные к революционерам: «Вам, господа, нужны великие потрясения, а нам нужна великая Россия!»

Справедливости ради следует отметить, что аграрные преобразования насаждались жестокими мерами. Репрессии продолжались и после подавления революции. В деревнях производились массовые порки, аресты, высылки. Встречались деревни, где полностью отсутствовало мужское население, так как было брошено в тюрьмы, отправлено в ссылку. Несмотря на отмену военно-полевых судов, продолжались смертные казни, творившиеся по их приговорам. В личном послании к П.А.Столыпину великий русский писатель Л. Н.Толстой писал: «Имя ваше будет повторяться как образец грубости, жестокости и лжи. Губит же, главное, ваша деятельность, что важнее всего, душу.»

Столыпинская реформа оставила свои следы на Саткинской земле. Правда эти следы изрядно затоптал махровый большевизм, насильственно прививая крестьянам социалистический образ жизни и вновь приучая их к нищете. Однако некоторые географические названия все же сохранились - Андронов лес , Арефин лес, Деменев луг, речка Хуторка и речка Цепиловка. С этими местами связаны хуторские поселения, рожденные во времена столыпинской земельной реформы и уничтоженные в период сталинской Коллективизации конца 20-х - начала 30-х годов.

В журнале «Русский врач» за 1911 год (№ 49) сообщалось: «Из Златоустовского уезда пишут: в особенно скверном положении наше село Айлино:

в мае выгорело 147 дворов, с июля вспыхнула эпидемия брюшного тифа, не кончившаяся и посейчас. У нас, как и по всей Уфимской губернии, полный неурожай всех хлебов. До сего времени в Айлино никогда не практиковалась продажа печеного хлеба, а вот теперь уже более двух месяцев идет, покупают по фунту, по два, сплошь и рядом не хотят выписываться из больницы» так как дома ничего нет».

Неурожаи, голод, засухи, пожары, эпидемии и другие несчастья повторялись и в советское время, но до революции деревня всегда исправно кормила горожан. За границу хлеб покупать никогда не ездили. Это теперь туда дорогу узнали. На рынок всегда поступали овощи, зерно, мясо. В магазинах, купеческих лавках было то, что мы в глаза никогда не видели. Например, рыба. Названия этих рыб мы читали только в книгах, а их запах вообще никогда не нюхали. Назовем некоторые из них - стерлядь, лосось, кета, горбуша, пыжьян. Теперь эти названия кажутся экзотическими, заморскими, а на самом деле они всегда были российскими. Почему же не стало этой рыбы? Да потому, что по причине бесхозяйственности мы сами загубили все рыбные хозяйства страны, создали экологическую катастрофу на территории всего бывшего СССР.

Из зерновых культур крестьяне сеяли не только традиционную ныне пшеницу, но и овес, рожь, ячмень, коноплю, лен. Огромные базары - ярмарки собирались в Айлино, Сулее, Сатке, других поселках.Теперь об этом мало кто помнит и знает. Хотя хозяйства были мелкотоварные, на базарах царило изобилие зерна, муки, говядины, птицы, коровьего масла, даже конопляного и льняного масла местного производства.

Каждое крестьянское хозяйство держало, как минимум, 1-2 лошади, 2-3 боровы, много овец, кур, гусей, уток, имело покосные наделы, «пахотные земли. Как правило, лошадей, другой скот и птицу подкармливали зерном. Кое-кто теперь может возразить, давным-давно, мол, это было и неправда. И все же правда. Обратимся к традиционным сельским местностям Саткинского района - к Айлино, Алексеевке и др. Если бы у крестьян не было зерна, зачем бы им было нужно строить водяные мельницы? И в наши дни старые разрушенные мельничные плотины хорошо заметны на многих речках. Только возле Айлино на реке Бии их четыре, возле Верхнеайской, вверх по Казанскому логу - их три, на речке Шулемке — три, есть по одной на Улуире, Сикиязе, в Кургазаке, в Новой пристани на речке Ищельке, на Иструти, на Буланке, около Катавки. Были у крестьян и большие наделы, были и малые.Это объяснялось имущественным неравенством. Поэтому некоторые айлинцы арендовали часть земель у башкир деревень Ягуновой, Мухамметовой, Мичигаровой и др.

Забодские и рудничные рабочие тоже жили по принципу большой крестьянской общины. Не случайно поэтому городские (заводские) поселки внешне очень напоминали большие села или деревни. Они выращивали, овощи держали скот. Это было своего рода обеспечение продуктами питания. Муку они получали из заводских лавок. Так, что в случае неурожая повального голода не было, хотя нехватка продуктов ощущалась. Для закупки муки, зерна саткннцы отправляли целые обозы в зауральские казачьи станицы.

В период реализации столыпинской аграрной реформы на территории нынешнего саткинского района образовалось не менее 50 хуторских поселений. Больше всего хуторов появилось в окрестностях Сатки, Сулеи (на нынешнем Заводском пастбище), речках Хуторке. Цепиловке, Ищсльке и Тюбелясском ключе), Айлино. Например, возле Саткн - Зобачевский, Куликова, Мальцева,Сереброва (около Нижней Сатки), Тяпкина, Щепкинская заимка; возле Сулеи - хутора Шалахманова, Гаева, Мухорина, Цепиловский, Деменева (на реке Ай); возле Айлино - Некрасовский ( в урочище «Пчела»), Андронова ( в нынешнем Андроновском лесу около Казанского лога), Арефина (на Казенной горе) и др. Были хуторские поселения около Бердяушa, Александровки, Верхнеайской, Ваняшкино (Корогаевка), Новой пристани, Алексеевки, Сикияз-Тамака (мельница и хутор Гаврюшина). Заимки и хутора появились даже на Зюраткуле (например, бывшая Зубовская заимка или Шаровский кордон) и Березяке (Маруськина заимка). Хуторяне не только держали скот, но и сеяли хлеба. Все эти факторы способствовали насыщению продовольственного рынка и, если говорить современным языком, решали продовольственную задачу. Деревни Петропавловка и Михайловка (позднее объединенная Петромихайловка) тоже образовались в процессе реализации столыпинской аграрной реформы и переселенческого движения в тот период.