Скипетр – жезл, крашеный драгоценными камнями и резьбой, древнейший символ монаршей власти. В средние века наклонение скипетра служило знаком королевской милости, целование скипетра – знаком принятия подданства.

В России торжественное вручение скипетра царю впервые было произведено при венчании на царство Федора Иоанновича. При избрании царем Михаила Федоровича (1613г.) ему поднесен был, как главный знак верховой власти, царский посох. При венчании на царство и в других торжественных случаях московские цари держали скипетр в правой руке, при больших выходах скипетр несли перед царем особые стряпчие. Несколько скипетров хранятся в оружейной палате. Со времен Павла I русские цари обладали скипетром в виде золотого жезла, осыпанного алмазами и другими драгоценными камнями. Вершину его украшал бриллиант «Орлов».

Держава – шар, увенчанный короной или крестом, представляющий символ власти монарха. России заимствовала эту эмблему у Польши. Впервые она была использована в 1606г. во время венчания на царство Лжедмитрия I. Начиная с Павла I, держав в России представляла собой шар из синего яхонта, осыпанного бриллиантами.

Государственный щит – несли только при погребении государя.

Государственная печать прилагалась к государственным актам в знк окончательного утверждения их верховной властью. При вступлении на престол императора она изготавливалась в трех видах: большая, средняя и малая.

Государственный орел – двуглавый орел, символ несомненно восточного происхождения. Древнейшее известное науке изображение такого орла, относящего ко времени мидийского царя Киаксана (635 – 594 г.д.н.э.) находятся на развалинах близь нынешней туркменской деревни Уэйют. Он помещен на двух мышах и служит подножием для кокой-то фигуры (жреца или царя).

Одноглавый орел уже в то время служил у персов символом верховной власти; предполагается, что двуглавый орел означал соединение Мидийского царства с Ассирийским, совершившийся в 95 в. до н.э. появление двуглавого орла в Древнем Риме относится к периоду правления Константина Великого (306 -337 г.г.), когда обе империи – Восточная и Западная, имевши в гербе по одноглавому орлу, были соединены под одним скипетром.

Древнейшее изображение двуглавого орла на европейских памятниках найдено на мраморной плите в Ксиропотамском монастыре на Афоне, основанном императрицей Пульхерией между 451 – 453 г.г. Лапы его параллельны крыльям и головам, между ними помещена зубчатая корона.

Восточно-римская империя до своего падения (476г.) имело в гербе двуглавого орла, черного с червлеными глазами и языками и золотыми клювами и лапами. Затем он появлялся в гербах государств, считавших себя преемниками Рима, например, «Священной Римской империи германской нации», а так же у фамилий, произошедших от византийских императоров или соединенных с ними брачными узами.

После заключения брака Ивана III с племянницей последнего византийского императора Совьей Палеолог (1472г.) византийский герб – двуглавый орел (первоначально в комбинации с прежним московским гербом – изображением Георгия Победоносцем) – вводится и в отечественной государственной символики. Головы орла были увенчаны коронами, а крылья опущены. Именно таким было его изображение на троне, который привезла с собой Софья. Затем двуглавый орел появился на печатях с 1497 – 1514 г.г. приложенных к договорам с германским императором Максимилианом I. На некоторых печатях Лжедмитрия I (1605-1606г.г.) западно-европейской работы орел изображен с поднятыми крыльями.

До начала XVII в. герб имел две короны. Между ими находился русский (осьмиконечный) крест – символ православия. При Михаиле Федоровиче в 1625г. вместо креста появилась третья корона. Со временем царствования Алексе Михайловича орел, увенчанный тремя коронами, которые символизировали Святую Троицу или покорение трех царств – Казанского, Астраханского и Сибирского, обыкновенно имел на груди щит с изображением Московского герба, а на лапах скипетр и державу.

С утверждением в 1699 г. ордена Святого апостола Андрея Первозванного Московский герб был почти всегда окружен цепью этого ордена. Кроме Московского герба на груди орла в разное время помещались и другие эмблемы: единорог (Иван IV), Андреевский крест (Петр I), Мальтийский крест (Павел I) и др.

В 1825 г. Государственному орлу была придана негеральдическая форма. У него появились широко раскинутые крылья. В правой лапе он держал перевитые лентами громовые стрелы и факел, в левой – лавровый венок.

В 1830 г. в изображение орла были внесены новые изменения. На его крыльях возникли гербы: на правом – Казанский, Астраханский и Сибирский; на левом – Польский, Херсонеса Таврического и Финляндский. В предреволюционные годы Государственный орел принял форму, отличную от прежней: крылья лишились мелких перьев; а груди утвердился Московский герб; главы были увенчаны тремя коронами; в правой лапе он держал скипетр, в левой – державу; на крыльях помещались гербы: на првом царство Казанского, Царство Тальского и царство Херсонеса Таврического. А так же соединенные гербы великих княжеств Киевского, Владимирского и Новгородского, на левом – царство Астраханского, царство Сибирского, царство Грузинского и великого княжества Финляндского.

Государственный герб. Эмблема дома Романовых был гриф с поднятым мечем в лапе. Ее появление было связано с именем деда царя Михаила Федоровича – Никиты Романовича Захарьина-Юрьева, который участвовал герб герцога Лифляндского.

После воцарения на Российском престоле династии Романовых в качестве Государственного герба был утвержден герб Московского государства в виде двуглавого орла с присоединенными к нему гербами Астраханского, Казанского и Сибирского царства, завоеванных Иваном IV. При Романовых к этому гербу были присоединены гербы главных областей и земель, вошедших в состав России.

Государственный герб при последних Романовых был трех видов: Большой, Средний и Малый, которые соответствовали трем видам императорского титула и Государственной печати.

Знамя, хоругвь, прапор, флаг – полотнище установленных размеров и цветов, иногда с надписями, эмблемами, украшениями, прикрепленное к древку или шнуру; служит официальным символом государства. С древнейших времен знамя являлось так же символом воинского единства, воинских частей и воинской чести. До наших дней сохраняется отношение к знамени как к святыне, под которой соединяются верные своему долгу воины, с которой они идут в бой и за которую умирают. Потеря знамени – это потеря чести; захват в бою неприятельского знамени составляет для победителя величайшую славу. Одновременно с этим знамя имеет значение символа государства над страной. Поэтому все, над чем развивается знамя за пределами государства, находится под его защитой. Неуважение или умышленное оскорбление знамени во все времена расценивалось как тягчайшее оскорбление государства и его подданных. Очевидно с этим связан обычай бросать захваченный в бою неприятельские знамена под ноги главнокомандующему или волочить их по воде за кораблем – победителем.