« Если человек обменял поле, сад и дом, принадлежащие редуму, баируму или другому человеку, несущему повинность, и дал приплату, то редум, баирум или другой человек, несущий повинность, может вернуться к своему полю, своему саду и своему дому, а приплату, которая была ему дана, он может взять себе.»13. Опять-таки, убытки в данном случае воин не несет. Напротив, иногда он имеет выгоду от такой незаконной сделки.

Хрестоматия по истории Древнего мира. Саратов., 1989 г. :

11. Законы Хаммурапи §38

12 . Законы Хаммурапи §39

13. Законы Хаммурапи §41

Отсюда следует, что редумы и баирумы

наделялись некоторыми привилегиями по отношению к простым людям.

Заключение:

Итак, мы увидели, что законы Хаммурапи требовали от воинов Вавилонии беспрекословного подчинения и организации, но, вместе с этим, за хорошую и преданную службу редумы и баирумы получали от царя в награду движимое и недвижимое имущество, которое могли использовать до конца жизни. Неповиновение со стороны воина являлось преступлением и предусматривало смертную казнь, которая, судя по законам, являлась единственным наказанием за такую провинность. Царь оградил свою армию от незаконного применения власти командиров, причем последних, в случае нарушения границ полномочий, тоже казнили. Выкуп воинов из плена является важнейшим показателем социального положения войск царя Хаммурапи: армия в Вавилонии являлась основной силой и опорой царской власти.

«Вот справедливые законы, утвержденные Хаммурапи, победоносным царем, водворившим истинное благополучие и доброе управление в стране…» (из заключения).

Использованная литература:

1. История Древнего Востока. Под ред. В. И. Кузищина. Москва «Высшая школа» 1988 г.

2. Практикум по истории Древнего Востока. Москва «Просвещение»., 1972 г.

3. Хрестоматия по истории Древнего мира. Под ред. проф. В . Г. Боруховича и проф. В. И. Кузищина. Издательство Саратовского Университета., 1989 г.