Перспективы философского развития Шпет связывал с направлением, которое он называл «положительной философией». В работе История как проблема логики задача «положительной философии» формулируется как обоснование и оправдание действительности, признание ее изначальной, онтологической подлинности. В конечном счете критерием истинности такого «положительного» обоснования признаются интуитивные очевидности, универсальные принципы аксиоматического типа. Действительность может быть воспринята и понята только в своем единстве – вся, во всех своих проявлениях. Вопрос о «подлинном» и «мнимом» носит относительный характер: все зависит от точности подхода, от точности определения места того или иного явления в структуре действительности. «Иллюзорному» и «мнимому» также найдется место в мировом универсуме, надо только уметь его найти. К «положительному» направлению в мировой философии Шпет относил Платона, Декарта, Лейбница, Гегеля; «отрицательное» же направление связывал с именами Протагора, Локка, Юма, Канта. В феноменологии Гуссерля Шпет усматривал основу для постижения различных феноменов (состояний) действительности и верного выбора философского «пути» в мире символических связей и иерархических отношений. В поздний период творчества особое внимание уделял философии языка и проблемам герменевтики.

Миклухо-Маклай (Николай Николаевич) - известный путешественник, (1847- 87), воспитывался во 2-й СПб. гимназии, затем в университет;продолжать образование он отправился за границу, где были напечатаны ипервые его зоологические работы. В 1866 г. М. М. совершил поездку наМадеру, Канapскиe о-ва и в Марокко, а в 1869 г. посетил берега Красногоморя и Малой Азии, занимаясь главным образом изучением низших морскихживотных, губок, полипов и т. д. Вернувшись в Россию, он задумалотправиться на почти неизвестную еще тогда Новую Гвинею и, присодействии Имп. Русск. Географического Общества, поехать туда получилвозможность на корвете "Витязь", зашедшем в 1871 г. специально для этойцели в бухту Астролябии на Новой Гвинеи. Здесь М. высадился с однимслугой, шведом, и другом полинезийцем; матросы выстроили ему небольшойдомик. Соседние папуасы сначала убежали в испуге, но потом, понемногу,освоились с неизвестным пришельцем, прозванным ими "человеком с луны".Через год, в 1872 г., в бухту зашел клипер "Изумруд" и увез смелогопутешественника, больного лихорадкой, на о-в Яву; отсюда М. направилсяна юго-западный берег Новой Гвинеи, принадлежащий Голландии, и здесьчуть не был убит туземцами. После этого он поехал на о-в Амбоин и черезТернате, Менадо, Горонтало и Макассар на Яву, где жил до 1875 г., а затем посетил полуо-в Малакку. В 1876 г. он снова отправился к своимзнакомцам папуасам, на Маклаев берег Новой Гвинеи привез им скота иорудия, и прожил там до 1878 г., совершая экскурсии, занимаясь лечениемтуземцев и собирая антропологическую и этнографическую коллекции. В 1878г. вернулся в Сингапур, потом переехал р. Сидней и занялся, междупрочим, устройством биологической станции в Ватсон-бае. В течение 1879г. он посетил Новую Каледонию, о-ва Лояльти, Ново-Гебридские,Адмиралтейства, Соломоновы, а также некоторые о-ва Микронезии, убедилсяв широком распространении захвата там людей для продажи в рабство (подвидом законтрактованных кули) и, по возвращении в Австралию, стал сильноратовать против этого зла. В 1882 г. М. Маклай приехал в Петербург ипосетил также Москву. Средства для его многолетнего пребывания втропических странах доставляло ему, главным образом, Имп. Рус.Географическое Общество, отчасти также берлинское общество антропологиии этнологии (Вирхов). В 1883 г. он вернулся в Сидней посетил в третийраз берег Маклая и, узнав о намерении Германии занять эту часть НовойГвинеи, стал пропагандировать (сперва письменно, а потом и лично) идею озанятии этого берега Poccией, - но безуспешно. В 1883 г. М. Маклайженился на дочери сэра Дж. Робертсона, бывшего первого министра НовогоЮжного Валлиса. С мая 1886 по март 1887 г. он прожил в СПб., а летом1887 г. привез туда из Сиднея свою семью. По ходатайству географическогоОбщества, ему была выдана значительная сумма для расплаты в Австралии сдолгами. В Петербурге М. стал готовить описание своих путешествий,издание коего покойный Государь Император Александр III соизволилпринять на свой счет, но расстроенное здоровье скоро изменилопутешественнику и он скончался в том же году. По ходатайствуГеографического Общества, вдове его была назначена пенсия в 600 р. ТрудыМ. напечатаны в "Известиях" Имп. Русск. Географ. Общества, в"Verhandlungen der Berliner Gesellschaft der Anthropologie, Ethnologieund Urgeschichte" и в батавских и австрийских журналах. В Батавии былнапечатан наиболее подробный его очерк типа папуасов, в "Протоколах"берлинского общества - не сколько интересных заметок об австралийцах инекоторых малайских племенах, в "Известиях" и других русских журналах -очерки о-вов Адмиралтейства и некот. других. С Новой Гвинеи им былавывезена богатая коллекция антропологич. и этнографических предметов,переданная им географическому обществу, а последним в Имп. Академиюнаук. Затем после него осталось еще много рисунков и ряд записныхкнижек, но составление по ним описания путешествия до сих пор не былопризнано возможным. Д. А. Литература. Всего напечатано 76 его работ. Часть их зоологическогосодержания, таковы первые научные работы М.: Beitrage z. Kenntniss derSpongien" ("Jenaische Zeitschrift", т. IV), "Beitrag zur vergleich.Neurologie d. Wirbelthiere" (Лпц. 1870), "Ueber einige Schwamme desnordl. Stillen Oceans und des Eismeeres etc." ("Mem. de l'Ac. d.Sciences Petersb.", VII сер., т. XV), "Исследования над морскими губкамии над пресноводной губкой Байкала" (1870) и ряд работ в "Proceedings ofthe Linnean Society of New South Wales".

БАСТИАН, АДОЛЬФ (Bastian, Adolf) (1826–1905), немецкий этнолог. Родился 26 июня 1826 в Бремене. Первое из многочисленных плаваний совершил в 1850 в Австралию в качестве судового врача. С того времени и до 1903 путешествовал по миру – побывал на Ближнем Востоке, на обоих берегах Тихого океана, на западном побережье Африки, в Южной и Восточной Азии. Основной публикацией по итогам этих путешествий стал шеститомный труд Народы Восточной Азии (Die Vlker des stlichen Asien, 1866–1871). Вместе с Рудольфом Вирховым Бастиан организовал в Берлине в 1869 Общество антропологии, а в 1870 – Общество исследований Центральной Африки. Когда в 1886 в Берлине был построен Королевский этнографический музей (получивший впоследствии название Музея народоведения), стал его первым директором.

Бастиан утверждал, что сходство обычаев в различных частях мира является продуктом одинаковых форм мышления, которые он назвал «элементарными идеями». На ранних стадиях развития общества элементарные идеи формируются как «народные понятия» под воздействием географической среды; позднее видоизменяются под влиянием исторических факторов. Изложение этой концепции можно найти в труде Этнические элементарные идеи в учении о человеке (Ethnische Elementargedanken in der Lehre von Menschen, 1895). Среди других работ Бастиана следует отметить книгу Человек в истории (Der Mensch in der Geschichte, 1860). Умер Бастиан в Порт-оф-Спейне (Тринидад) 2 февраля 1905.