2. Анонимная типография и безвыходные издания.

Начало книгопечатания в Москве, как установлено целым рядом исследований, относится к середине 50-х гг. XVI в.

Известна группа анонимных, или безвыходных изданий (три Евангелия, две Псалтыри и две Триоди), которые были напечатаны в Москве в период между 1553-1564 гг., т.е. до того, как появилась первая русская датированная печатная книга Апостол. В них нет выходных данных - времени и места издания, имени печатника. Техника печати несовершенна. Нет выключки строк, отчего правый вертикальный край набора получается неровным. Своеобразны приемы двухкрасочной печати в два цвета - черной и красной краской, которые по традиции применяли мастера анонимной типографии. Графика шрифтов воспроизводит особенности московского полуустава конца XV - начала XVI в. Датировать группу анонимных книг и определить место издания помогают изучение бумаги, полиграфической техники, а также вкладные записи в ряде экземпляров, относящиеся к концу 50-х - началу 60-х гг. XVI в. Имя печатника неизвестно. Высказываются предположения, что к их изданию причастен некий Маруша Нефедьев, о котором Иван IV в своих письмах в Новгород в 1556 г. упоминает как о «мастере печатных книг». Нефедьеву было поручено «досмотреть» камень для строительства в Москве храма. Судя по письмам, Маруша Нефедьев был искусным гравером, как и новгородский мастер Васюк Никифоров, о котором также шла речь в одном из названных писем Грозного. Некоторые исследователи (А.А. Сидоров, Е.Л. Немировский) связывают деятельность анонимной типографии с Избранной радой Ивана IV, Адашевым и просвещенным попом Сильвестром, имевшим, как уже отмечалось, в Москве большую рукописную мастерскую.

Изучение анонимных изданий позволяет утверждать, что еще в середине 50-х гг. XVI в. в Москве над освоением книгопечатания трудилась целая группа талантливых русских умельцев. Первое место среди них по праву принадлежит великому русскому первопечатнику и просветителю Ивану Федорову, разносторонне одаренному человеку, талантливому художнику, граверу, прогрессивному публицисту, идейному борцу и патриоту.1

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы рассмотрели истоки зарождения книгопечатания. Подводя итоги данного исследования, можно сделать следующие выводы.

Человечество шло к изобретению печатного станка долго, несколько тысячелетий.

Само по себе изобретение печатного станка является переломным событием в истории человечества. Оно оказало огромное влияние на все сферы человеческой деятельности.

О книге и книгопечатании написано много трудов на разных языках мира. Можно сказать, что история мировой культуры не отделена от истории печатной книги. Книгопечатание возникло в далекое от нас время, в сложных и трудных условиях.

Первые в Китае по времени способом механического размножения книг была ксилография, или обрезанная гравюра на дереве. Она возникла в буддийских монастырях Китая при династии Тянов (618-907).

Вторая половина XV века была временем триумфального шествия книгопечатания по Европе - Италия (1465), Швейцария (1468), Франция, Венгрия, Польша (1470), Англия, Чехословакия (1476), Австрия, Дания и т.д. Книги, изданные до 1500 г., принято называть инкунабулы, по-латыни - «в колыбели», то есть в колыбели книгопечатания.

В середине XVI в. книгопечатание проникает в Московское государство. Введение книгопечатания в Москве - результат социально-экономического развития феодального общества Руси XVI в.

Введение книгопечатания в Московском государстве в середине XVI века дало почву для осуществления великих дел, затронувших все стороны общественной жизни.

Я думаю, что в выбранной мной теме полностью раскрыты поставленные нами вопросы.

ЛИТЕРАТУРА

1. Из послесловия к «Псалтыри» Никифора Тарасиева и Невежи Тимофеева (1568 год) //Хрестоматия по истории русской книги 1564-1917. - М.: Книга, 1965. С. 275.

2. Послесловие «Апостола» 1564 года. //Хрестоматия по истории русской книги 1564-1917. - М.: Книга, 1965. С. 308.

3. Тихомиров М.Н. Начало книгопечатания в России. - М.: Книга, 1959. С. 212.

4. 400 лет русского книгопечатания. //Русское книгопечатание до 1917 г. Том 1. – М.: изд-во «Наука», 1964. – С. 664.

5. Баренбаум И.Е. История книги: Учебник. 2-е изд., перераб. - М.: Книга, 1984. - С. 248.

6. Виноградова Л.А. История книжного дела в России (988-1917): Учебное пособие //Под ред. A.А. Говорова. М.: Изд-во МПИ, 1991. 100 с.

7. Владимиров Л.И. Всеобщая история книги. – М.: Книга, 1988. - С. 312.

8. Кацпржак Е.И. История письменности и книги. – М.: Искусство, 1955. - С. 351.

9. Нимеровский Е.Л. Начало славянского книгопечатания. - М.: Книга, 1971. С. 269.

10. Нимеровский Е.Л. Путешествие к истокам русского книгопечатания. - М.: Просвещение, 1991. С. 187.

1 400 лет русского книгопечатания. //Русское книгопечатание до 1917 г. Том 1. – М.: изд-во «Наука», 1964. – С. 64.

2 Владимиров Л.И. Всеобщая история книги. – М.: Книга, 1988. - С. 112.

1 Баренбаум И.Е. История книги: Учебник. 2-е изд., перераб. - М.: Книга, 1984. - С. 138.

2 Кацпржак Е.И. История письменности и книги. – М.: Искусство, 1955. - С. 285

1 Кацпржак Е.И. История письменности и книги. – М.: Искусство, 1955. - С. 285

1 Нимеровский Е.Л. Начало славянского книгопечатания. - М.: Книга, 1971. - С. 123.

1 Из послесловия к «Псалтыри» Никифора Тарасиева и Невежи Тимофеева (1568 год) // Хрестоматия по истории русской книги 1564-1917. - М.: Книга, 1965. - С. 275.

2 Нимеровский Е.Л. Начало славянского книгопечатания. - М.: Книга, 1971. - С. 123.

1 Нимеровский Е.Л. Путешествие к истокам русского книгопечатания. - М.: Просвещение, 1991. - С. 187.

2 Тихомиров М.Н. Начало книгопечатания в России. - М.: Книга, 1959. - С. 212.

1 Кацпржак Е.И. История письменности и книги. – М.: Искусство, 1955. - С. 285

2 Послесловие «Апостола» 1564 года. Хрестоматия по истории русской книги 1564-1917. - М.: Книга, 1965. - С. 308.

1 Виноградова Л.А. История книжного дела в России (988-1917): Учебное пособие / Под ред. A.А. Говорова. М.: Изд-во МПИ, 1991. – С. 59.

1 Виноградова Л.А. История книжного дела в России (988-1917): Учебное пособие / Под ред. A.А. Говорова. М.: Изд-во МПИ, 1991. С. 60.