Долгое, шестидесятисемилетнее царствование (1317 - 1251 гг. до н.э.) Рамсеса II оказалось последним более или менее длительным взлетом былого могущества Египта . В дальнейшем фараонам уже не удавалось на сколько-нибудь продолжительный срок закрепить свое влияние и власть в соседствующих на севере и на юге странах и навязывать им свою волю .

Наглядным свидетельством могущества Рамсеса II служат развалины многочисленных воздвигнутых по его повелению великолепных , богато украшенных храмов и святилищ . Они сооружались повсеместно в Египте и в Северной Нубии .

В соответствиии с древней религиозной доктриной фараоны считались существами божественной природы , " детьми великих богов мироздания"[2] и поэтому являлись объектами религиозного почитания . Особенно последовательно это соблюдалось в отношении Рамсеса II , прижизненное и посмертное обожествление и культовое обслуживание которого осуществлялось по всему Египту и за его пределами . Особого развития обожествление Рамсеса II достигло в Нубии . В некоторых храмах имелись даже изображения Рамсеса II , совершающего поклонения самому себе как богу . Ученый Б.А.Тураев писал : " Рамсес II выступает богом с такими притязаниями , как никто из его предшественников . Его не стесняет несравнимость божества . " [3]

Одними из самых замечательных храмов являются два пещерных храма в Абу-Симбеле , в Нубии . Храмы Абу-Симбел , высеченные в хрупком песчаннике , были сооружены три тысячи двести лет тому назад . Высота одного из них - тридцать три метра, ширина - тридцать восемь метров , глубина - шестьдесят пять метров . У входа в храм возвышаются четыре двадцатиметровых колосса, каждый из которых изображает Рамсеса II . Гигантские статуи как бы охраняют древнее святилище . Неизвестный ваятель увековечил также всех детей фараона , расположив их у ног Рамсеса II .

Четыре статуи буквально подавляют своей монументальностью . Можно себе представить размеры этих гигантов, если ширина лица каждой скульптуры четыре метра семнадцать сантиметров, длина носа - сто два сантиметра , длина уха - сто шесть сантиметров , ширина глаз - восемьдесят четыре сантиметра , ширина рта - один метр десять сантиметров .Поразительно сохранение портретных черт на колоссах такого масштаба [4].

Все оформление храма было обусловлено одной идеей - всеми возможными способами превознести могущество великого фараона . Начиная от масштабов святилища и кончая тематикой его декорировки , все было пронизано этой идеей .

В выборе места для храма сказалось столь свойственное египетским зодчим умение поставить памятник с учетом окружающей местности : когда храм , расположенный на западном берегу Нила , освещается первыми лучами солнца , гигантские скульптуры внезапно окрашиваются темно- красным цветом и кажутся особенно рельефными на фоне отбрасываемых ими иссиня - черных теней . Колоссы производили незабываемое впечатление всеподавляющей мощи фараона . Образ Рамсеса II вообще господствует в храме : над входом высечено его скульптурное изображение , в первом помещении потолок поддерживают пилястры со стоящими перед ними гигантскими статуями царя ; в культовой молельне наряду со скульптурами Амона , Птаха , и Ра- Гора- Ахути есть статуя самого Рамсеса Великого .

Прославлению военных побед фараона посвящены рельефы гипостиля . На восточной стене , по обе стороны от входа , помещены традиционные изображения - Рамсес убивает перед богами группы пленных , направо от входа - ливийцев , налево - нубийцев . Правая , северная стена занята грандиозными скульптурными картинами , повествующими о борьбе Рамсеса II с хеттами , в том числе здесь показана и знаменитая битва при Кадеше . На левой , южной стороне развернуты эпизоды войн с ливийцами и нубийцами . На последней , западной стене видны итоги победоносных походов Рамсеса II : царь приводит пленных к богам , направо от прохода в следующие помещения -хеттов , налево- нубийцев , в соответствии с тем , какие войска изображены на примыкающих северной и южной стенах .

Рядом с храмом Рамсеса II находится меньший по размерам , но не менее величественный храм его жены .

На южной стороне храма Абу-Симбел на отвесной скале из песчанника высечена "брачная стела" Рамсеса II . Она воспроизводит текст документа , разосланного в различные храмы Египта для его увековечения на их стенах . Надпись эта не избежала повреждений . Резчику , высекавшему в Абу--Симбеле текст " брачной стелы " , не хватило места для ее полного воспроизведения . Он высек только сорок одну строку , несмотря на то , что постепенно уменьшал размеры иероглифов . В конце концов ему пришлось дойти до края скалы и остановиться , не завершив повествования . Надпись долго подвергалась влиянию непогоды , пока ее совершенно не засыпало песком . Поэтому неудивительно , что немецкий ученый Р.Лепиус , первый взявшийся за изучение стелы в 1843-1844 годах , списал только восемнадцать строк , так как нижняя часть стелы погребена под песками . Лишь в конце прошлого века французский египтолог Э. Буриан скопировал , хотя и несовершенно , всю надпись .

Первые двадцать строк текста " брачной стелы " содержат длинное вступление с обычными славословиями и похвалами Рамсесу II . Далее следует подробное описание битвы фараона с хеттами , в результате которой впоследствии и был заключен брак между хеттской принцессой и Рамсесом II. Подробнее об этом я расскажу ниже . На " брачной стеле " кроме текста сохранилось еще рельефное изображение прибытия царевны в резиденцию Рамсеса II и изображение следующего за ней Хаттушиля , ее отца .

Еще один известный египетский храм периода Нового Царства - Луксорский храм в Фивах . Он чарует посетителей красотой своих коллонад и рельефов . Говорят , что в лунные ночи впечатление еще более усиливается благодаря " таинственности неожиданных эффектов светотени "[5] . Храм не был построен при каком-то одном фараоне . Каждый из державных владык Египта считал своим долгом принять участие в украшении обители главного египетского бога Амона-Ра . Храм постоянно перестраивался , иногда даже разрушались целые залы , чтобы на их месте построить новые , еще более грандиозные . Своеобразные ворота к храму образуют пилоны - две монументальные башни с наклонными стенами . Они были построены в XIII веке до нашей эры . Перед пилонами стоят огромные двадцатипятиметровые обелиски , покрытые иероглифическими надписями . Обелиски высечены из асуанского гранита и весят более 2500 тонн каждый .

Но если надписи на обелисках понятны лишь посвященным , то великолепные изображения на пилонах вызывают всеобщее восхищение . Здесь запечатлено грандиозное сражение , произошедшее между египтянами и хеттами в XIV веке до нашей эры при Рамсесе II . Это многофигурная композиция , в которой древний мастер отлично передал напряжение боя , неукротимый порыв наступающих и отчаянное сопротивление оборонявшихся . Над бесчисленными воинами и боевыми колесницами высится могучая фигура фараона , который на картине раз в десять больше простых смертных . На пилонах начертана целая поэма о битве при городе Кадеше , прославляющая фараона и мощь его бога-покровителя - Амона-Ра . А рядом стоят шесть огромных статуй победителя хеттов - Рамсеса II . Такое нагромождение грандиозных обелисков , статуй , пилонов с ярко раскрашенными картинами , залитыми лучами солнца , должно было ошеломлять зрителя , вселять в него восхищение и внушать робость перед могуществом всесильного фараона .