Заключение

Мережковский вошел в историю русской и мировой литературы как один из самых ярких и последовательных представителей символизма. Его книги представляют большой интерес как опыт метафизического (эсхатологического) прочтения истории и религии, Евангелия и мифов, "расшифровки" личности Христа ("Иисус Неизвестный"), отцов церкви и знаменитых людей ("Павел и Августин", 1937, "Св. Франциск Ассизский" и "Жанна д'Арк…", 1938, и другие, более ранние сочинения). Его творчество - это талантливый синтез книжных знаний, всестороннее осмысление прошлого мировой культуры. Этим, вероятно, объясняется и тот факт, что у Мережковского было мало идейных последователей: человек книжный, он зачастую видел не реальных людей, а их метафизический образ, созданный собственным воображением (например, увлекался личностями Муссолини и Гитлера). Большой интерес представляют исследования Мережковского о писателях - Гоголе, Пушкине, Гончарове, Толстом и Достоевском, Флобере, Сервантесе, Руссо, Ибсене и др.

Список использованной литературы

1. Русская поэзия серебряного века. 1890-1917. Антология. Ред. М.Гаспаров, И.Корецкая и др. Москва: Наука, 1993

2. Д.С. Мережковский. Собрание сочинений в 4-х т. Москва: Правда, 1990.

1. Глеб Струве. Русская литература в изгнании.
2. О. Михайлов – Венок Мережковскому
3. Русские писатели и поэты. Краткий биографический словарь. Москва, 2000.