Книга была немецкой, и поэтому представляла из себя сборник наставлений по последней европейской моде. Однако ж эта книжка пользовалась огромной популярностью у дворянства и выдержала три издания.

Неудивительно, что подобные наставления прямейшим образом способствовали расслоению русского общества – главное, чему учила эта книга – как можно сильнее обособиться от болванов – крестьян и холопов.

С 1718 г. по указу царя были введены «ассамблеи», которые вскоре получили довольно широкое распространение. Ассамблеи представляли из себя необычные для России светские вечера, где ели, пили, танцевали, играли в игры, беседовали. Никаких церемоний не было – никого не встречали, не провожали, не потчевали. Каждый приходил и уходил по своему усмотрению.

Ассамблеи с обязательным присутствием на них женщин, что отражало серьезные изменения их положения в обществе, заложили традиции, которые позже выльются в знатные приемы, балы и светские салоны.

Учреждение ассамблей положило начало утверждению в среде русского дворянства «правил хорошего тона» и «благородного поведения в обществе», употреблению иностранного, преимущественно французского, языка.

Изменения в быту и культуре, которые произошли в первой четверти XVIII в., имели большое прогрессивное значение. Но они еще больше подчеркивали выделение дворянства в привилегированное сословие, превратили использование благ и достижений культуры в одну из дворянских сословных привилегий, и сопровождалось широким распространением галломании, презрительного отношения к русскому языку и русской культуре в дворянской среде.

Петровские реформы в быту касались, прежде всего, дворян. Однако царь не оставил без внимания и так называемых «подлых людей», все податное сословие. Подданным предписывались типы домов, характер застройки с учетом противопожарной безопасности, техника сооружения печей, размер дымоходов, ширина и ткацкого крестьянского полотна, уборка хлеба косой с граблями вместо серпов и т.д.

В городской быт в петровское время вошли гуляния по торжественным датам, в честь той или иной победы — взятие Азова, победа под Полтавой, годовщина Ништадского мира и др. В эти дни устраивались торжественные процессии со множеством украшений. В моде были праздничные фейерверки, на площадях выставляли угощение.

И все-таки влияние петровских реформ на народный быт было незначительны.[13]

Заключение

Реформы Петра Великого касались различных сфер жизни общества. Пожалуй, ни одна личность в отечественной истории не вызывала столько жарких споров. Разных взглядов на Петра, в его эпоху - великое множество.

В деятельности Петра невозможно выделить однозначно положительные или отрицательные стороны, ибо то, что одни считают величайшим благом, другие считают непоправимым злом. Вряд - ли в настоящее время можно говорить о категорическом преобладании какого - либо взгляда. В спорах о петровских деяниях на первый план выходит глубина исторического анализа, объективность ученого - историка.

Вообще, споры о Петре великом - нечто большее, нежели споры об одном отдельном периоде русской истории, одном отельном правителе.

Два с половиной столетия историки, философы и писатели спорят о значении Петровских преобразований, но вне зависимости от точки зрения того или иного исследователя все сходятся в одном - это был один из наиважнейших этапов истории России, благодаря которому всю ее можно разделить на допетровскую и послепетровскую эпохи. В российской истории трудно найти деятеля, равного Петру по масштабам интересов и умению видеть главное в решаемой проблеме. Конкретная же историческая оценка реформ зависит от того, что считать для России полезным, что - вредным, что - главным, а что - второстепенным.

Петр I по праву считается одним из ярких исторических деятелей мирового масштаба. Много исторических исследований и художественных произведений посвящено преобразованиям, связанным с его именем. Историки и писатели по-разному, порой прямо противоположно оценивали личность Петра I и значение его реформ. Уже современники Петра разделились на два лагеря: сторонников и противников его преобразований. Спор продолжается и по сей день.

Это - непрекращающийся уже столетия спор между западниками и славянофилами, норманистами и антинорманистами, церковью и светским миром. Но в любом случае, самым наглядным свидетельством величия Петра, грандиозности его времени, значимости его реформ, являются сами эти споры.

Список литературы

1. Анисимов, Е.В. «Время петровских реформ». -Л.: Изд-во «Лениздат», 1989

2. Артемов, В.В., Лубченко Ю.Н. история Отечества: С древнейших времен до наших дней. – М.: «Академия», 2003

3. Багер, Х. Реформы Петра великого. – М.: Прогресс, 1985

4. Заичкин, И.А., Почкарев И.Н. Русская история IХ-ХVIII. Популярный очерк / Под ред. А. А, Преображенский. - М.: Мысль., 1992

5. История России. - М., 1998

6. Ключевский, В.О. Курс русской истории. Т.4. - М., 1989

7. Князьков, С. Из прошлого русской земли. Время Петра I. - М.: Планета., 1991

8. Павленко, Н.И. Петр Великий. - М.: Мысль, 1998

9. Павленко, Н.И «Петр Великий», М.: Изд-во «Мысль», 1990

10. Пыляев, П.И. Старый Перебург. - С.П., 1889

11. Соловьев, С.М. Об истории новой России. - М.:Просвещение,1993

[1] Ключевский В.О. Курс русской истории. Т.4. - М., 1989. – С.398

[2] Павленко Н.И. Петр Великий. - М., 1990. – С.41

[3] Князьков С. Из прошлого русской земли. Время Петра I. - М.: Планета., 1991. – С.70

[4] Заичкин И.А., Почкарев И.Н. Русская история IХ-ХVIII. Популярный очерк / Под ред.: А. А, Преображенский. - М.: Мысль., 1992. – С.491

[5] Павленко Н.И. Петр Великий.- М.,1990. – С.571

[6] Там же см. С.573

[7] История России. - М.: 1998. - С.94

[8] Павленко Н. Петр Великий. - М.: Мысль, 1998. – С.615

[9] Багер Х. Реформы Петра великого. – М.: Прогресс, 1985. – С.119

[10] Артемов В.В., Лубченко Ю.Н. история Отечества: С древнейших времен до наших дней. – М.: «Академия», 2003. – С.137

[11] Пыляев П.И. Старый Перебург. - С.П., 1889. - С.11

[12] Там же см. С.73.

[13] Павленко Н.И. Петр Великий. - М., 1990. – С.573