Помимо многочисленных литературно-философских трудов, публицистических сборников, Рерих написал более 6 тысяч картин, многие из которых украсили художественные музеи мира, Рерих намеревался большую часть своих произведений передать в дар своей Родине.

Культорологическая консепция Рериха не является строго научной. Как и все его творчество, она соединяет в себе наблюдения и обобщения из истории различных культур Запада и Востока.

Научная аргументация в учении Рериха соседствует с интуитивными прозрениями в духе гуманизма, синтезом различных явлений культуры.

Рерих легко прибегает к религиозным и мистическим свидетельствам, художественным иносказаниями и притчам, ровно как и к материалам разнообразных научных изысканий, создавая свою культуро-философскую концепцию.

Вслед за многими русскими мыслителями начала 20-го века (например Флоренским), Рерих считает, что слово «культура» произошло от латинского «культ», т.е. преклонение, почитание, священнослужение.

Культура, по Рериху, выходит к древнейшему, еще доисторическому культу огня и света, который составляет исторический фундамент всех религий, искусств, философий, научных изысканий – всех проявлений духовной жизни человека.

Рерих высказывает идею творческого синтеза различных культур: науки и религии, искусства и философии, этики и бытовой морали Востока и Запада.

Особенно важно для Рериха противопоставление культуры и цивилизации. Если цивилизация по-Рериху характеризует «внешние пределы общественной жизни», то культура – это «сущность бытия», вопрошение «качества жизни», реализация духовной энергетики мира. «Наследие Рериха», - писал искусствовед Семен Тюляев, - огромно, его изучение только начинается. Безмерен подвиг его жизни как деятеля культуры и искусства, глашатая гуманизма, мира и дружбы народов. Он показал Русь Америке и Западной Европе, Индию – России и Западу. (Н. Рерих. Зажигание сердца. М. «Молодая Гвардия», с.38)

1. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ

«Знание прошлого Отечества делает

человека богаче духом, тверже

характером и сильнее разумом»

Валентин Пикуль.

(Битва железных канцлеров, с.764)

2.1 Сущность русского народа

Изучать историю и учиться у истории. И извлекать уроки из народной памяти, бережно хранить неувядающую красоту народного творчества – вот мысли, которые волнуют Рериха, ученого, художника, педагога. В поисках нравственного критерия художник изучает историю, литературу, искусство, религию разных народов и эпох.

Киевская Русь испытывала постоянное давление с Востока на свои границы. С времен Святослава она же и расширила свои владения на Восток.

Рерих приходит к убеждению, изучая историю русской национальной культуры, что в течение многих веков восточные владения на Руси были более действенными, чем Западные. Следовательно, нужно изучать именно восточные влияния.

Приобщаясь к индийской философии. Николай Константинович воспринял взгляды индийских мыслителей XIX-начала XX на международное сотрудничество в области культуры.

Картины Рериха построены на глубоком знании исторического материала, насыщены философским содержанием. Показывая далекие времена Рерих как бы задает вопрос – не растеряли ли мы на пройденных путях нечто очень важное, не пренебрегли ли той “стариной”, которая никогда не стареет. По мнению Николая Константиновича к ней относятся чувство собственного достоинства, доброжелательность людских отношений, самобытность жизненного уклада и извечное стремление к красоте, к совершенству.

Рерих рассматривает русскую культуру в общемировом контексте, разрабатывая идею единства культур России, Востока и Запада.

Эта идея получила вопрошение в его многочисленных живописных, философских, научных и литературных работах.

В какие века не загляни, пишет Рерих, всюду можно найти необыкновенное сочетание русского народа с народами всего мира.

Дочь Ярослава Мудрого – русская княжна Анна Ярославовна, покинув цветущий и богатый Киев, вышла замуж за короля Франции Генриха I и правила Францией в XI веке. Ее сын Гуго Великий, получив путем брака графство сделался одним из могущественных вельмож Франции.

Сын Андрея Боголюбского Юрий в 1185 году был женат на знаменитой грузинской царице Тамаре. В царствование Тамары Грузия добилась больших военно-политических, хозяйственных, политических успехов.

Влиятельная и любимая жена турецкого султана Сулеймана Великолепного была русская женщина из Подольска. “Хурем-Султан” ее называли.

Дочь московского боярина Голенищева Кутузова Мария повенчана в 1553 году с царем Симеоном Казанским.

Незабываемы все прежние, глубокие проникновения русских в государственную жизнь всего мира.

Франция гордится И. И. Мечниковым – лауреатом Нобелевской премии, Почетным членом многих зарубежных академий наук, научных обществ и институтов.

Покинув Россию в 1887 году, Мечников И. И. возглавил научно-исследовательский институт в Париже, обогатив науку многими выдающимися открытиями.

Англия чтит сэра Виноградова. Павел Виноградов-русский историк, исследователь истории западноевропейских стран. В1902 году уехал в Великобританию. По словам англичан, он открыл им собственную историю.

Русский государственный деятель министр финансов России Петр Львович Барк, эмигрировав в Англию, встал во главе огромного финансового дела Великобритании.

В Югославии, Китае, в Персии, - всюду можно найти на самых доверительных постах крупных русских деятелей.

Рассмотрим ли списки разнообразных деятелей инженерного дела, пройдем ли по банкам и фабрикам, оглянемся ли на ряды адвокатуры, увидим русские имена среди ученых иностранных трудов, о каталогах вы будете поражены количеством трудов русских деятелей науки.

Софья Васильевна Ковалевская – первая русская женщина член-корреспондент Петербургской Академии наук, доктор философии Гёттингенского университета, лауреат премии Парижской Академии наук. Западные ученые восхищались ее прилежанием, способностями, усердием, увлеченностью наукой. В Стокгольмском университете за 8 лет работы профессором она прочла 12 курсов.

Известный основоположник климатологии России Александр Иванович Войков получил степень доктора философии в Гёттингенском университете и защитил диссертацию о научных основах мелиорации земли.

Лауреат Нобелевской премии, Почетный член многих зарубежных академий, Президент 15-го Международного конгресса физиологов Иван Петрович Павлов много сделал для развития мировой науки.

Рерих не раз упоминал о Пантоене русского искусства и науки. Перечислял Великие имена Шаляпина, Прокафьева, Станиславского, Павловой, Бенуа, Бунина, Мережковского, Куприна, Алданова… и всех бесчисленных замечательных деятелей искусства и науки, широко разбросанных по всему миру. Почтены имена Павлова, Глазунова, Горького. Даже на далеких островах Океании звучат Мусоргский, Римский-Корсаков, Бородин. Есть какая-то благородная самоотверженная щедрость в этом всемирном деянии.

Искусство выдающейся классической танцовщицей Анны Павловой во многом утвердило за пределами России мировую славу русского балета, его царственное место в ряду современного искусства. Ее музыкальность, эмоциональность, жанровое разнообразие представляет собой великий человеческий подвиг!