Восточное Чжоу. Период Чуньцю.

Восточного Чжоу – время упадка чжоуских ванов, число которых достигало 1,5 тысяч. Выделяемый в его рамках период Чуньцю (Вёсен и осеней) VIII-V вв. до н.э. – время борьбы между уделами, в результате которой были созданы мощные политически независимые царства. Значительно возросла роль могущественных уделов, которые превратились в царства – Цзинь, Ци, Чу, Цинь, Лу, Сун, Вэй, Чжэн, Чэнь, Янь и др., так называемые «срединные государства». Одни из них возводили свою историю к древности, к раннечжоуским уделам и акцентировали внимание на морально-историческом единстве, другие – были полуварварскими (Цинь, Чу). Среди царств выделялось «пять гегемонов» - наиболее влиятельных политических лидеров, которые могли диктовать свою волю всей Поднебесной. Сформировалась новая политическая реальность: Сын Неба перестал быть всевластным правителем, его власть ограничивалась пределами небольщой территории вокруг Лои (Чжэнчжоу), представлявшего фактически удел вана по размерам и значимости сравнимый с окружающими его другими крупными уделами. Сын Неба занимал весьма скромное место в политической жизни, но формально сохранил престиж и сакральную власть, выполняя функцию «связующего единства». Создавался эффект полицентризма, многолинейной эволюции, центр тяжести социально-экономического развития был перенесен внутрь царств.

Феномен феодализации.

Феодализм в Древнем Китае имеет характер социально-политический, но не социально-экономический (не экономические механизмы, схожие с европейским средневековьем, а система отношений и подчинения).

Для Западного Чжоу была характерна одноступенчатая иерархическая лестница:

ВАН

ЧЖОУХОУ

(имели различную титулатуру гун, хоу, бо)

Для Восточного Чжоу особенностью стала многоступенчатая иерархия:

ВАН

ПРАВИТЕЛИ ЦАРСТВ (гун)

(формальная вассальная зависимость)

в плане наделения уде-

лами фактически неза-

висели от вана

ПРАВИТЕЛИ АВТОНОМНЫХ УДЕЛОВ (цин)

(часто сыновья и родственники правителей царств; местническая борьба)

СЛУЖИВЫЕ ШИ

(представители младших ветвей владетельной знати, выходцы из боковых

аристократических линий, образованные и со связями, но не имевшие

ни титула, ни должности, несли поэтому вассальную службу)

По наименованию равнозначны цин ДАФУ – наследственные аристократы, не имевшие собственных владений, несли службу, в основном военную (по сути, древнекитайские рыцари). На всех ступенях четко действовал средневековый принцип «вассал моего вассала не мой вассал». Дафу и ши строго соблюдали и чтили закон чести, кодекс аристократической этики.

Местническая борьба по-разному сказалась на внутреннем положении царств: Цинь и Чу смогли справиться с центробежными тенденциями и превращались в сильных правителей, в Ци усилились отдельные правители, которые и захватывали престол, Цзинь и Лу не смогли преодолеть сепаратистских тенденций, вступили в период распада или ослабления.

Черты китайского феодализма.

1. Строгое соблюдение норм иерархии и вассальных обязательств.

2. Учет степени кланового родства в связи с возможными претензиями на должность и власть.

3. Преданность господину.

4. Принятые нормы поведения, как на поле боя, так и при исполнении должностных обязанностей.

5. Культ аристократизма, соблюдение в соответствии со статусом обязательных норм этики.

С начала VII в. до н.э. правители царств боролись за гегемонию, в которую периодически вмешивались ван, варварские племена жунов и ди, вторгавшиеся в бассейн Хуанхэ. Царства не отличались внутренней стабильностью, шла напряженная борьба между аристократическими кланами и возникавшими новыми уделами. Реформатор Гуань Чжун помог усилиться и стать гегемоном-ба цискому Хуань-гуну. После смерти Гуань Чжуна и Хуань-гуна влияние Ци ослабло, а гегемоном-ба вскоре стал цзиньский Вэнь-гун, в длительной и напряженной политической борьбе одолевший соперников и создавший сильное царство. Средство упрочения власти он видел в том, чтобы не создавать уделы во главе с родственниками, возможными претендентами на трон. Вэнь-гун щедро наделил уделами неродственных ему сподвижников. Эффективность тактики на некоторое время помогла обеспечить власть правителей Цзинь, но в конечном счете привела к тому, что усилившиеся удельные аристократы, в междоусобной борьбе истребившие друг друга (речь о троих уцелевших), поделили между собойцарство Цзинь.

С ослаблением Цзинь уже ни одно из царств реальным гегемоном-ба так и не стало, хотя формально историографическая традиция насчитывает в Чжоу последовательно властвовавших пять гегемонов (при чем четверо были из «варварских» царств: северо-запалдного жунского царства Цинь, маньских царств Чу (в среднем течении Янцзы) и У (в дельте Янцзы) и самого южного, этнически пестрого Юэ, разные авторы называют разных гегемонов).

Борьба царств, интриги, насильственная смена правителей создавали обстановку дестабилизации и вели к внутреннему ослаблению чжоуских государств. Это выразилось в расширении вмешательства во внутренние дела варварских племен и в ослаблении реальной власти правителей. Перед правителями стояла задача преодоления децентрализации. К концу периода Чуньцю более важным было умение навести порядок в собственном царстве. Именно это было главной заботой правителей, причем преуспели те из них, кто последовательно вел курс на реформы, суть которых сводилась к укреплению власти центра путем:

· ослабления уделов и укрепления внутренней администрации. С конца VII–VI в. до н.э. уделы перестали создаваться, за заслуги жаловали условные должностные владения. Земли под юрисдикцией правителя превращались в уезды (царства Чу и Цзынь с VII–VI в. до н.э.), которыми управляли назначенные из центра чиновники. Вскоре система стала общепризнанной.

· ослабление родовой феодальной знати – должности и ключевые посты ранее занимаемые цинами и дафу переходят к ши, используемым в качестве чиновников и воинов (опора власти правителя, верная служба за жалованье). Личные заслуги становятся основой успеха и продвижения по службе. Происходит оформление дефеодализированной административно-бюрократической системы.

Период Чжаньго.

Период Чжаньго (борющихся царств) V-III вв. до н.э. «железный век» в истории Китая.