Использованная литература:

1. Троянский И.М. "История античной литературы", 3-е издание, Л., 1957

2. Энциклопедия. Том VII. Искусство. Том I. М. 1998г.

3. Искусство. Книга для чтения по истории живописи, скульптуры, архитектуры. М., 1961г.

4. Парандовский Я. Мифология. М., 1971

5. Герман Н. Ю. и др. Очерки культуры Древнего Рима. М., 1990

6. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. М., 1992

7. Поль Гиро. Частная и общественная жизнь римлян

8. Коптев А.В. Античное гражданское общество.

[1] Интересно, что именно от римлян пошло и получило впоследствии распространение слова «религия» - поклонение воображаемым сверхъестественным существам и «культ» – в переносном смысле «почитать», «ублажать», предполагает выполнение религиозных обрядов. Парандовский Я. Мифология. М., 1971. С. 15

[2] В день основания Ромул приступает прежде всего к жертвоприношению. Его товарищи разжигают костер и каждый скачет через пламя. Смысл этого обряда в том, что к действию должны приступать люди чистые (очищенные священным огнем). Память об этом обряде сохранилась до наших дней, и сегодня римляне празднуют рождение своего города (за 11 дней до майских календ). Поль Гиро. Частная и общественная жизнь римлян. С. 11.

[3] Парандовский Я. Мифология. М., 1971. С 65.

[4] Герман Н.Ю. и др. Очерки культуры Древнего Рима. М., 1990. С. 153.

[5] Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. М.,1992. С.97.

[6] Коптев А.В. Античное гражданское общество. С 17.

[7] Искусство. Книга для чтения по истории живописи, скульптуры, архитектуры. М., 1961.

[8] Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. М.,1992. С.99.

[9] Троянский И.М. История античной литературы. Л., 1957. С. 69

[10] Герман Н.Ю. и др. Очерки культуры Древнего Рима. М., 1990. С.156

[11] Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. М.,1992. С.97.

[12] Энциклопедия. Том VII. Искусство. Том I. М., 1990. С. 154.