Воспользовались усилением междоусобной войны за власть Джунгарии, около 1747 г. киргизские бии совершили удачный поход в Кашгар.

Десятитысячное войско, возглавляемое Акматбием, с победой возвратилось в свои кочевья. С целью мести калмакские феодалы направили против киргизов десятитысячное войско под главенством Зойсана Доржи. Оно было полностью разбито киргизами, в Джунрари вернулось только 3 тысячи человек.

К этому времени киргизы вновь рассматривались, как опасные враги калмаков, поэтому правители Джунгарии вынуждены были постоянно держать наготове крупное войско. Очередной поход калмакских феодалов в Киргизстан начался вступлением 27 тысяч всадников в мае 1749г. и продолжалось около 3-х месяцев. Но и этот поход калмаков закончился неудачно, они возвратились, потеряв убитыми 7 тысяч воинов.

В конце первой половины XVIII века начался процесс ослабления Джунгарского ханства – некогда могущественной кочевой державы. Усиление междоусобной войны Джунгарии дало толчок к возникновению освободительного движения в Восточного Туркестана против ига киргизских племен. Его возглавили деятели черногорских ходжей, сыновья Дамиял-Ходжи, Джахан-Ходжа, Юсуф-Ходжа, Низам ад-дин-Ходжа и Абдаллах-Ходжа. С начала XVIII века глава черногорцев Дамиял-Ходжа в качестве вассала Джунгарии формально управлял страной до самой смерти. После его кончины Галда-Церен назначил упомянутых сыновей Дамияла соответственно правителями городов Яркенда, Кашгара, Аксу и Хотана так как они большую часть своего времени в качестве заложников проводили в ставке джунгарских правителей, а в городах фактически вся власть находилась в руках поставленных калмакскими феодалами хакимов, которые решительно поддерживали Джунгарское ханство. Кроме черногорцев были еще другие претенденты на власть – потомки главы белогорцев Абак-Бия-Бурхан аддин и Хан-Ходжа, которые тоже с начал XVIII века задержались в ставке правителя Джунгарии и пользовались популярностью среди населения Восточного Туркестана и Киргизстана.

Таком образом, к началу освободительного движения представители господствующего класса Восточного Туркестана были разделены на три лагеря, первый из которых выступал за сохранение господства калмакских феодалов, два других (религиозных)в равно степени были заинтересованы в ликвидации чужеземного ига. Причем сторонники господства джунгаров были, главным образом, выходцами из феодальных кругов, которые получили со стороны джунгарских ханов уделы и право на власть над городами, а также из крупных купцов, пользовавшихся покровительством калмакских феодалов, и поэтому они не имели прочной опоры среди простого народа.

Оба религиозных лагеря рассчитывали на поддержку крестьян, ремесленников, и главным образом, киргизов. Но поскольку лидеры белогорцев находились в заточении, стихийное народное движение оказалось в руках черногорцев, которые благодаря своему сотрудничеству с джунгарскими феодалами, пользовались относительной свободой. Такова была политическая обстановка в стране накануне открытого вооруженного выступления против господства Джунгарского ханства.

Один из главных организаторов восстания, Юсуф-Ходжа, тайно отправил письмо киргиз-кыпчаков, кочевавшим в долине реки Или, с просьбой оказать помощь в борьбе «за веру против неверных калмкаов». При этом, оправдывая себя и других черногорцев, сотрудничавших ранее с калмаками, он писал: « есть надежды на великого хазрата господа славного и всевышнего, что (теперь), когда моя жизнь приближается к концу, я искуплю свою вину и безотказно буду поражать (неверных) мечом ислама. Я отомщу этим неверным за мое (вынужденное) повиновение (им) в течение нескольких лет». Кыпчаки спешно отправились в Восточный Туркестан и прибыли в город Хотан.

Тем временем правитель Джунгарии Даваци, осведомленный через своих ставленников о готовящемся восстании, отправил в Юсуф-Ходже посла, которому было поручено с помощью Шинсога Кашгара Худояр-Бека, организовать заговор и убить главарей черногорских ходжей. Но заговор был раскрыт, Худояр-Бек казнен, а сообщники строго наказаны. Другой ставленник в Яркенде, Разий-Бек, схватив Джахан-Ходжу, открыто выступил против восстания и вместе со своимим сторонниками обратился к калмакскому послу с просьбой о помощи. Однако в обстановке острой борьбы Даваци против Ашурсаны, которая происходила в это время в Джунгарии, калмакские феодалы не смели оказать своим ставленникам военной поддержки.

Между тем лагерь в восставших прибывали новые отряды киргизов из соседних районов страны. Поэтому Садык-Ходжа в сопровождении киргизских войск во главе с Ашир-Мирзой двинулся в Яркенд и освободил своего отца Джахан-Ходжу, который был в плену Гази-Бека.

После этого события Юсуф-Ходжа обратился к главе андижанских киргизов Кубат-Мирзе из племени кушчу с призывом принять участие газавате « против неверных». Но в это время началось внезапное наступление со стороны Джунарии Бурхан ад-дин-Ходжи и Хан-Ходжи с немногочисленным отрядом маньчжурских и калмакских воинов, который дислоцировался на Или. Учитывая политическую обстановку в Восточном Туркестане (1755г.), цинские власти решили использовать этих белогорских ходжей для захвата Восточного Туркестана. Они выделили им небольшой отряд в надежде на то, что они смогут перетянуть на свою сторону последователей черногорцев.

Расчет маньчжуров оказался точным: большинство влиятельных лиц, ранее поддерживающих калмаков, перешли к белогорцам. Кроме того, доверенным Бурхан ад-дина и Хан-Ходжи удалось уговорить всех киргизов, включая вновь прибывших из Андижана люди, Кубат-Мирзы, выступить на их стороне. Участие киргизских войск в решающем сражении в Яркенде в поддержку белогорцев предопределило поражение черногорцев.

Однако стоявшие за спиной победителей маньчжуры, вскоре предъявили свои «права» на Восточный Туркестан.

Попытки, предпринятые Бурхан ад-дином и Хан-Ходжей освободиться от опеки своих прежних покровителей, также, как антиманьчжурское восстание Ашурсаны в Джунгарии не имели успеха. В конце 1759 года Восточный Туркестан полностью оказался под властью Цинской империи.

В 1758г. уничтожение Джунгарского Ханства было закончено цинскими войсками. Калмаки – самый крупный народ в Средней Азии того времени, насчитывающийся около 1,5 млн. человек – было почти уничтожено (1 млн. человек), остальные калмаки бежали в Россию, Кыргызстан, Узбекистан, Сибирь, Алтай, Монголию небольшими группами. Часть их бежала на Волгу к волжским калмакам. Таким образом борьба кыргызов против калмаков была закончена в 1755-1758 г. Мелкие группы калмаков были ассимилированы кыргызами. Некоторые калмаки остались на Иссык-Куле, там, где были когда-то их ханы – на восточном побережье Иссык-Куля. И до сих пор осталось на Иссык-Куле калмакское население и многие названия местности и сейчас носят калмакские названия.

Список литературы:

1. История Джунгарского ханства. Златкин И.Я. Москва, 1969г.

2. История Киргизской ССР. Фрунзе, 1984. Издательство Академии наук Киргизской ССР.

3. К истории движения киргизов на Тянь-Шань и их взаимоотношения ойротами. Фрунзе, 1961г. Петров К.И.