Исследования в долине реки Эдиган.

В 2003 году сотрудниками Южно-сибирского отряда Северо-Азиатской комплексной экспедиции ИАЭТ СО РАН и НГУ во главе с профессором Худяковым Ю.В. проводилось комплексное исследование в долине реки Эдиган (Чемальский район республики Алтай). Работы проводились по гранту интеграции НГУ и СО РАН.

Для начала я считаю необходимым сказать пару слов об истории этого памятника.

В 1988 году на могильнике Усть-Эдиган и Ороктой Ю.С. Худяковым, С.Г. Скобелевым и М.В. Мороз были раскопаны несколько курганов гунно-сарматской эпохи. Позже в полевые сезоны 1989-95 гг. исследования на могильнике Усть-Эдиган были продолжены Ю.С. Худяковым. Всего на могильнике было раскопано более 70 погребений этого периода.

Первоначально усть-эдиганские погребения Ю.С. Худяковым и М.В. Мороз были датированы I в. до н.э. - II в. н.э. и отнесены к булан-кобинскому типу погребений. Затем Ю.С. Худяков уточнил датировку могильника Усть-Эдиган, считая, что он " . мог быть сооружен в первые века н.э. после завершения существования пазырыкской культуры, но в период, когда продолжала существовать хуннская культура. Позже дата существования булан-кобинских памятников установлена Ю.С. Худяковым в пределах I-II в. н.э В вопросе об этнической принадлежности носителей булан-кобинской культуры Ю.С. Худяков придерживается точки зрения, что они принадлежат группе " . родственных племен, потомков "алтайских скифов" .", находившихся в политической зависимости от державы северных гуннов.

С.Г. Скобелев, обратившись к вопросу о датировке могильника Усть-Эдиган и определению этнической принадлежности населения, оставившего этот памятник, считает, что он принадлежит к " . потомкам пазырыкцев, испытавшим на себе заметные гуннские влияния" и датируется II в. до н.э. - II в. н.э. (Скобелев С.Г., 1992, с. 76).

В основном все сведения об этой культуре получаются в результате археологических исследований. В источниковедческой базе Руси тюрки не фигурируют до середины средних веков. Однако есть упоминания в китайских и арабских источниках.

Раскопки 2003 года велись на 3 памятниках:

1. На памятнике Улуг-Чолтух раскопано более 10 объектов. Они представляли собой пологие овальные насыпи из скальных обломков, ориентированные длинной осью по линии Запад-Восток. Под насыпями находились неглубокие грунтовые могильные погребения взрослых людей. Скелеты погребенных лежали на спине в вытянутом положении, головой на Восток. Обнаружены роговые накладки луков, железные и костяные наконечники стрел.

Судя по особенностям погребального инвентаря и обряда раскопанные объекты относятся ко 2-ой четверти I тыс н.э.

В 1989 г. здесь было исследовано женское захоронение со следами естественной мумификации, в котором частично сохранились мягкие ткани тела умершей, остатки головного убора, одежды, бытовой утвари из органических материалов. В 90-е годы вещи из органических материалов были обнаружены еще в четырех захоронениях из этого могильника. В этих погребениях не было подкурганной мерзлоты.

Органика хорошо сохранилась в могилах с каменными ящиками, перекрытыми в несколько слоев каменными плитами, в результате чего образовались полые камеры, не заполненные землей. Не исключено, что в хуннское время кочевники Горного Алтая владели некоторыми приемами искусственного сохранения тел умерших. В пользу этого свидетельствует трепанация черепов у отдельных индивидов, погребенных в могильнике Усть-Эдиган.

2. На памятнике Эдиган-Баш (объект №1) было раскопано одиночное погребение. Однако памятник оказался разграбленным, вследствие чего нельзя теперь установить точный характер захоронения.

На этом же памятнике в 2002 году было раскопано одиночное женское захоронение в деревянной колоде в могиле, перекрытой овальной каменной насыпью. Скелет погребенной лежал на спине, вытянуто, головой на С-В. Среди костей скелета обнаружены бронзовые и стеклянные пуговицы, бусины, раковины каури, бронзовое кольцо. За черепом найдены железные сбруйные накладки.

Раскопанные памятники относятся к эпохе позднего средневековья.

3. На памятнике Биченег раскопано 4 круглых каменных оградки, сложенных из массивных скальных обломков, с пологой каменной насыпью внутри крепиды. Под насыпями найдены обломки костей домашних животных и фрагменты лепных керамических сосудов от поминальной тризны. Судя по конструкции сооружения, деталям обряда и составу находок, исследованные объекты относятся к поминальным сооружениям древних тюрок (приблизительно 6 – 10 вв нэ)

Поминальники предназначались для поминания умерших. Для почтения предков приходили не на могилу, а именно к таким сооружениям. Внутри поминальника ставили пищу для почившего (символически оставляли голову и ноги коня или мелкого рогатого скота), а за его пределами скорее всего совершали ритуальное принятие пищи. Для памятников такого рода характерны находки мелких осколков керамических сосудов на восточном краю внешней оградки. Встает также вопрос об архитектуре верхней части сооружения. Выдвигались предположения о некой деревянной конструкции, однако в поддержку этой теории нет никаких аргументов и археологических подтверждений.

Список используемой литературы:

1. Материалы Южно-сибирского отряда Северо-Азиатской комплексной экспидиции ИАЭТ СО РАН и НГУ 2003 года

2. Соенов В.И. История исследования гунно-сарматской эпохи Горного Алтая

3. Археологические открытия 2002 года

4. Ю.С. Худяков, В.А. Кочев. Древнетюркское мумифицированное захоронение в местности Чатыр У с. Жана-Аул в Горном Алтае