В своих драмах Эсхил развивает тему ответственности человека перед богами. Нарушает ли человек предначертания и волю богов, гордость мешает ему смириться перед ними, — в любом случае его ожидает неизбежное возмездие. Бессмертные боги не прощают человеку свободолюбивых порывов. Перед судьбой нужно только смириться. И человек принимал неизбежный приговор судьбы. Это не был призыв к покорности и пассивности. Это был призыв к мужественному осуществлению своей неотвратимой судьбы. Героизмом, а вовсе не смирением проникнуты драмы и трагедии Эсхила. В «Прометее» драматург показал дерзкий бунт против бога: Прометей украл у богов огонь, чтобы принести его смертным людям; Зевс приковал Прометея к скале, где орел ежедневно клевал печень. Но ни Зевс, ни орел не могут победить сопротивления Прометея: ведь люди овладели огнем в своей земной жизни. Особое место в творчестве Эсхила занимает «Орестея». Это трилогия о мести и искуплении: гомеровский герой Агамемнон убит своей женой и ее любовником; сын и дочь мстят убийцам. Преступление должно караться, от неизбежной судьбы убийцы уйти не могут.

СОФОКЛ (496 — 406 гг. до н. э.) — др.-гр. драматург, автор трагедий. Происх. из семьи богатого владельца оружейной мастерской в афинском пригороде Колоне. Получил прекрасное общее и худож. образование. Был близок с Периклом и людьми из его круга, в т. ч. с Геродотом и Фидием. Избирался на важные должности — хранителя казны Афинского морского союза (ок. 444 гг. до н. э.), одного из стратегов (442). Особым гос. талантом Софокл не отличался, но в силу своей честности и порядочности пользовался всю жизнь глубоким уважением у соотечественников. Впервые Софокл принял участие в состязании трагических поэтов в 470 г. до н. э.; написал свыше 120 драм, т. е. выступил со своими тетралогиями более 30 раз, одержав в общей сложности 24 победы и ни разу не спускаясь ниже 2-го места. до нас дошло целиком 7 трагедий, около половины сатировской драмы «Следопьтты» и значительное число фрогментов, в т. ч. папирусных. Уцелевшие трагедии располагаются примерно в хронологическом порядке: «Аякс» (сер. 450-х), «Антигона» (442 гг. до н. э.), «Трахинянки» (2-я пол. 30-х), «Царь Эдипь (429 — 425 гг. до н. э.), «Электра» (420 — 410-е гг. до н. э.), «Филоктет» (409 г. до н. э.), «Эдип в Колоне» (пост. посмертно в 401гг. до н. э.).

Софокл ставит в своих трагедиях вечные проблемы: отношение к религии («Электра»), свободная воля человека и воля богов («Царь Эдип»), интересы личности и государства («Филоктет»). Если у Эсхила пружиной действия было столкновение божественных сил, определяющих человеческую судьбу, Софокл ищет ее внутри человека — в мотивах его поступков, в движении человеческого духа. Он уделяет особое внимание психологической разработке характеров своих персонажей. Софокл не подвергает сомнению божественное установление и его значимость человека. Он, как и Эсхил, подчеркивает, что все совершается воле Зевса, или рока. Но человеческое участие в осуществлении воли выражено здесь активнее. Человек сам ищет пути к ее исполнению. В трагедиях Еврипида (ок. 480—406 гг. до н. э.) появляется критический взгляд на мифологию как основу греческой религии. Они полны филиппик против богов, а богам отводится по большей части неблаговидная роль: они бессердечны, мстительны, завистливы, лживы, они воруют, совершают клятвопреступлений, они допускают страдания и смерть невинных. Еврипида занимает не устройство мироздания, а судьба человека, его нравственный путь. Среди произведений Еврипида особенно выделяются знаменитые трагедии с ярко выраженной психологической направленностью, обусловленной интересом драматурга к личности человека со всеми ее противоречиями и страстями («Медея», «Электра»).

ЕВРИПИД(ок. 484 — 406 гг. до н. э.) — древнегреческий драматург. Родился и часто жил на острове Саламин. Впервые выступил на афинском театре в 455 г. до н. э., первую победу в соревнованиях трагических поэтов одержал в 441 г. до н. э В дальнейшем не пользовался признанием современников: при жизни завоевал 1-е место всего 4 раза, последняя, 5-я победа была присуждена ему посмертно. После 408 Еврипид переехал в Македонию, ко двору царя Архелая, где и умер.

Еврипид написал 92 драмы; до нас дошли 17 трагедий, сатировская драма «Киклоп> и множество фрагментов в т. ч. папирусных, указывающих на огромную популярность Еврипид в эпоху эллинизма. 8 трагедий Еврипид датируются вполне надежно: <Алкестидав (438 г. до н. э.), «Медея» (431 г. до н. э.), <Ипполит» (428 г. до н. э.), Троянки» (415 г. до н. э.), «Елена» (412 г. до н. э.), <Орест» (408 г. до н. э.), «Вакханки» и «Ифигения в Авлидеь пост. в 405 г. до н. э. посмертно. Остальные — по косвенным свидетельствам (ист. намеки, особенности стиля и стиха): «Гераклиды» (430 г. до н. э.), «Андромаха» (425 — 423 г. до н. э.), «Гекубаь. (424 г. до н. э.), «Просительницы» (422 — 420 г. до н. э.), «Геракл» (рубеж 420—х г. до н. э.), «Ифигения в Тавриде» (414 г. до н. э.), Электрав (413 г. до н. э., <Ионя (412 — 408 г. до н. э.), Финикиянки» (411 — 409 г. до н. э.).

В трагедиях Еврипида появляется критический взгляд на мифологию как основу греческой религии. Они полны филиппик против богов, а богам отводится по большей части неблаговидная роль: они бессердечны, мстительны, завистливы, лживы, они воруют, совершают клятвопреступлений, они допускают страдания и смерть невинных. Еврипида занимает не устройство мироздания, а судьба человека, его нравственный путь. Среди произведений Еврипида особенно выделяются знаменитые трагедии с ярко выраженной психологической направленностью, обусловленной интересом драматурга к личности человека со всеми ее противоречиями и страстями («Медея», «Электра»).

АРИСТОФАН (ок. 446 — ок. 385 гг. до н. э.) — др.-гр. драматург, «отец комедии». Происх. из афинского дема Кидафина. Впервые выступил на драмат. состязаниях в 427. Написал не менее 40 комедий, из к-рых сохранились полностью 11: «Ахарняне» (425г. до н. э.), .аВсадники» (424г. до н. э.), «Облака» (423г. до н. э.), «Осы» (422г. до н. э.), «Мир» (421г. до н. э.), «Птицы» (414г. до н. э.), «Лисистрата» и «Женщины на празднике Фесмофорийi (411), «Лягушки» (405г. до н. э.), «Женщины в народном собрании» (392г. до н. э., «Плутос» («Богатство») (388г. до н. э От остальных дошли ок. 1000 фрогментов. Написанные после 388г. до н. э. еще 2 комедии передал для постановки своему сыну Арароту, тоже драматургу.

9 из 11 комедий Аристофана поставлены в годы Пелопоннесской войны и, принадлежа к жанру «древней» аттичной комедии, с присущей ей политической остротой, отражают нарастание кризисных явлений в гос. строе и мировоззрении афинской демократии. В «Ахарнянах» и «Всадниках» Аристофана протестует против войны, разоряющей сел. хозяев Атгики, не останавливается перед нападками на самого влиятельного из вождей демократии, выступавших за войну, — стратега Клеона, который в 424 г. до н. э. находился на вершине полит. влияния.

Комедии Аристофана над которыми в конце 5 в. до н. э. смеялась вся Греция, — смелая сатира на современное ему общество. Аристофан высмеивает воинственный дух («Ахарняне», «Всадники»), завоевательские походы афинян («Вавилоняне»), а также городскую жизнь с ее торгашеским духом и фетишем денег, стремлением к безделью и мнимым политическим правам.