О. Айвазовский посвятил этой теме картину: "Ной спускается с горы Арарат"

На горе Арарат остановился Ноев ковчег. Спустившись с горы Арарат, праведный и благочестивый Ной устроил алтарь (жертвенник) Господу. И благословил Бог Ноя и сынов его. Бог поставил Вечный Завет с Ноем и его сыновьями, "что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли". Знамением Вечного Завета Бог поставил радугу, которая рождается Солнцем. Историческая традиция местожительство Ноя связывает с селением Акори, на склоне горы Арарат, откуда он спустился в Араратскую долину и обосновался в Нахиджеване, где начал возделывать землю и насадил виноградник.

Мовсес Хоренаци, повествуя о родословии армян и их великих родах, пишет, что наш родоначальник Гайк был сыном Торгома, из потомков Иафета - сына Ноя. Хоренаци повествует о Гайке, его сражении с Белом, который, вторгшись с юга "с толпой пешей рати, добирается до севера, до страны Арарата"; в гаваре Айоц-дзор (Армянское ущелье) во время схватки Гайк туго натягивает широкий лук и трехперой стрелой убивает Бела, а его полчища разбегаются. Гайк и его победа над Белом, овеянная идеей торжества Света над мраком, олицетворяют этнодуховные истоки и героическую борьбу армянского народа (с III тыс. до н.э.) против вражеских сил. Хоренаци пишет, что наша страна, по имени нашего предка Гайка, называется Гайк' (Hayk).

Этногенез армянского народа

История этногенеза армянского народа, наряду с археологическими, антропологическими и лингвистическими данными памятников материальной и духовной культуры Армянского нагорья и сопредельных стран, засвидетельствована также древнейшими письменными источниками. На Армянском нагорье ее создателями были армянские племена, принадлежавшие к антропологическому типу, известному в науке под названием арменоид.

Сравнительное языкознание и изучение лингвистического ареала индоевропейской общности позволяют проследить корни этнической истории армян с глубокой древности. Армянское нагорье, находясь в регионе становления общеиндоевропейского языка, вместе с тем явилось колыбелью арийского этнодуховного начала индоевропейской общности. Происхождение армянского языка и этногенез армянского народа восходят ко времени (V-VI тыс. до н.э.) обособления от индоевропейской языковой системы общности носителей греко-армяно-индоиранских языков; с распадом этой общности армянский этнос остался на Армянском нагорье, индоиранские племена мигрировали на восток, в сторону Индии, грекоязычные - на запад, в сторону Европы. Армянский язык, как отдельная ветвь индоевропейской семьи языков, является живым свидетелем истории армян - коренных жителей Армянского нагорья с древнейших времен.