Обычаи играют немалую роль в воспитании, способ­ствуя приобщению к культуре ребенка или же взрослого человека в инокультурной среде. Включение в культур­ную деятельность в данном случае сводится к знакомству с определенными образцами: «Поступай так, как посту­пает такой-то взрослый или окружающие». Суть поведе­ния не объясняют, а просто знакомят с обычаем, который выполняет функцию обязательного для исполнения об­разца поведения. Образец может быть положительным (так надо поступать) или отрицательным (так не надо поступать). Обычай может выступать как решительное вмешательство в жизнь индивида, резко поворачивающее его естественную или привычную жизнь. В некоторых племенных культурах принято подвергать юношей и де­вушек по достижении определенного возраста суровым испытаниям — инициациям, пройдя через которые они должны преодолеть свою прежнюю детскость и только после этого могут быть допущены в мир взрослых.

Заключение.

В качестве заключения целесообразно привести ряд выводов, которые можно сделать по изучению материалов данной работы:

· Социальные нормы– это общеобязательные правила поведения людей в их взаимоотношениях между собой и имеющие общий характер.

· Социальные нормы чрезвычайно разнообразны т.к. разнообразны и регулируемые ими общественные отношения. Выделяются нормы: правовые, моральные, политические, эстетические, религиозные, корпоративные, и, наконец, нормы обычаев и традиций.

· Все социальные нормы в их совокупности называются правилами человеческого общежития.

Право закрепляет условия, при которых индивид в состоянии удовлетворить свои потребности, лишь удовлетворив потребности другого. Социальный смысл постановки проблемы о правовых средствах заключается в том, что они являются не только социальной необходимостью, своего рода объективной закономерностью, но и оптимальнальным, адекватным условием цивилизованного способа решения задач, стоящих перед обществом, способом, который выражает социальную ценность права как регулятора общественных отношений.

Отклоняющееся поведение часто служит основанием, началом существования общепринятых культурных норм. Без него было бы трудно адаптировать культуру к изменению общественных потребностей. Вместе с тем вопрос о том, в какой степени должно быть распространено отклоняющееся поведение и какие его виды полезны, а самое главное - терпимы для общества, до сих пор практически не разрешён.

Литература

1. Кравченко А.И. Социология: Учебник для вузов. - М.: Академический проект, 2000.

2. Фролов С.С. Социология: Учебник. – М.: Гардарики, 2000.

3. Филатова, О.Г. Социология культуры : Конспект лекций. - СПб.: Михайлов, 2000. - 46 с.

4. Батищев Г.С. Социальные связи человека в культуре // Культура, человек и картина мира.- М.,1987.-С.110.

5. М. И. Бобнева «Социальные нормы и регуляция поведения» М.1978

6. Л.Н. Боголюбов и А.Ю. Лазебникова «Человек и общество»М.1997