алендарь традиционно открывал Часослов, который обычно сопровождался изображениями трудов и развлечений в различные времена года и знаками зодиака. Например, великолепный Часослов, выполненный братьями Лимбургами для герцога Беррийского, необычен по количеству сведений научного характера, которые в нем заключены. Без преувеличения можно сказать, что это своеобразная энциклопедия той эпохи, содержащая точные астрономические таблицы, по которым можно вычислить новолуние для любого года, узнать продолжительность любого дня с точность до минуты. За миниатюрами двенадцати месяцев следует изображение "Зодиакального человека". Существует вполне обоснованное предположение, что это изображение имеет отношение к области медицинской астрологии, которая в ту эпоху была важнейшей отраслью медицинской науки. *

б) Миниатюры

точки зрения живописи Часословы были очень нарядными, яркими, изящными, и до сих пор их миниатюры радуют глаз и доставляют эстетическое удовольствие.

Каждому месяцу календаря посвящалась миниатюра. Так, на миниатюре календаря герцога Беррийского для января изображался праздничный пир за богато сервированным столом. Художники обращали внимание на мельчайшие детали, как бы повествуя о происходящем.

Очень поэтичная в календаре миниатюра февраля. По дороге плетется ослик, подгоняемый крестьянином. В лесу другой крестьянин связывает поленья. На переднем плане дом (в разрезе) и дворик, на котором стоят телега, бочки, лежит металл. В загоне видны овцы, около загона голуби. А у камелька дома греются три женщины, у их ног растянулся кот. Миниатюра дышит спокойствием и уютом.

Месяц март. На миниатюре изображен пахарь, идущий за плугом, виноградари, окапывающие виноград, пастухи, выводящие овец на пастбище.

Звенящий апрель вырисовывается зелеными далями, голубыми речками, сбором цветов, а в мае по традиции шумная толпа отправляется на прогулку в лес.

Миниатюра июня изображается зеленое поле. Мужчины косят, женщины сгребают сено. В жарком июле крестьяне, накрыв головы широкими шляпами, жнут, другие в тени стригут овец. На миниатюре, символизирующей август продолжение жатвы, купание в реке и соколиная охота.

Миниатюра к сентябрю воспроизводит сбор винограда. Крестьянка утирает пот со лба, другие, не разгибаясь, трудятся. До заката еще далеко.

Октябрь время сева озимых и охоты на уток, а в ноябре откармливают свиней желудями. Декабрьская миниатюра воспроизводит сцену охоты с собаками на кабанов.

Все жанровые сцены календарей поразительно реалистичны. Нельзя не удивляться остроте наблюдения художников того времени и несколько наивной и простой его передаче.

в) Фламандский Часослов

Эрмитаже хранится часослов, происхождение которого не­известно. Часослов значится как фла­мандский XV века. Рукопись исполнена на пергамене, имеет 191 лист. Размеры часослова 210Х155 мм2. Текст латин­ский, расположен по 16 строк на стра­нице. Письмо — gothica rotunda. Фрак­тура календаря 80Х110 мм. Фрактура текста часослова 70Х100 мм. Переплет XVII века.

Состав часослова:

1—12 л. Ordinarium (Календарь)

13 (v)—23 л. Horae cruciarius (Крест­ный часослов)

24 (v) — 30 л. Horae beatae Marie ' virginis (Часослов Богоматери)

31—36 л. Initii evangelii (Выдержки из 4-х Евангелий)

36 (v) — 46 л. Horae sanctus spiritus (Часослов св. Духа)

47 (v)—110 л. Horae beatae Marie virginis (Часослов Богоматери)

110 (v)—121 л. Psalmi penitenciales (Покаянные псалмы)

121 (v) — 129 л. Litaniae (Литании)

129 (v) — 173 л. Officium defuncto-rum (Похоронная служба)

175—177 л. «О, Intemerata»

177 (v) — 181 л. «Obsecro te»

181—184 л. «Stabat mater»

185—191 л.Memoriae(ТТ5бранныё~ святые)

Календарь часослова не полон, что говорит о его нидерландском происхож­дении. Он носит общефламандский ха­рактер, есть только святые, почитаемые во Фландрии. *

Часослов роскошно иллюминирован, девятнадцать миниатюр во всю страни­цу украшают его. Крестный часослов имеет миниатюры: «Поцелуй Иуды», «Христос перед Пилатом», «Бичевание Христа», «Распятие», «Снятие со креста», «Положение во гроб». Часослов Богоматери украшен миниатю­рами: «Богоматерь на троне», «Благовещение», «Встреча Ма­рии с Елизаветой», «Рождество Христово», «Благовещение па­стухам», «Поклонение волхвов», «Введение во храм», «Избиение младенцев», «Бег­ство в Египет». Часослов св. Духа, который вставлен в часослов Бо­гоматери, имеет миниатюру «Сошествие св. Духа». Покаянные псалмы имеют миниатюру «Страшный суд». Похоронная служба начина­ется с миниатюры «Воскрешение Лаза­ря». Раздел избранных святых включает молитвы: св. Христофору, св. Себастьяну, св. Адриену — местному гентскому святому, святым Антонию, Екатерине и Варваре. Этот раздел укра­шен миниатюрой «Св. Екатерина».

Все страницы с миниатюрами и стра­ницы с текстом, относящиеся к ним, украшены роскошными рамками-застав­ками, их в рукописи сорок две. Эти рам­ки-заставки включают в себя круглые медальоны с миниатюрами, диаметр этих медальонов 3,5 см. Всего их в ру­кописи сорок пять. Интересно отметить, что содержание их перекликается с сю­жетом миниатюры, чаще всего это вет­хозаветные сюжеты, предвосхищающие новозаветный сюжет большой миниатю­ры. Многие из сюжетов медальонов за­имствованы из «Библии бедных». Кроме рамок-заставок в рукописи встречаются как бы неполные рамки— поля вверху и внизу страницы, состоя­щие из аканфа и дролери. Рукопись щедро укра­шена инициалами, в которых применяет­ся пластинчатое золото, придающее им объемность. Кроме того, в рукописи мно­го одноцветных малых инициалов, синих или красных, среди них интересны те, внутри которых изображена лилия — фамильный герб Валуа, входивший в состав бургундского герба, так как гер­цоги Бургундские являлись младшей ветвью французской королевской дина­стии.

. Декоративные элементы на полях эр­митажной рукописи самые разнообраз­ные: реалистические изображения цветов, которые появляются уже в южнофла­мандских школах, птички, особенно из­любленные брюссельскими мастерами, ягоды, даже виноград, вытесненный аканфом и появившийся вновь к концу «бургундского» периода, много забав­ных дролери, иногда целые сценки, встречаются персонажи дьяблерий, грил-ли, фантастические соединения живот­ных и человека, навеянные бестиариями.

Несколько изолированное положение миниатюры «Св. Екатерина» — единст­венной миниатюры раздела избранных святых — наводит на мысль, что книга могла принадлежать женщине с таким же именем. Эта миниатюра—как бы вставка в часослов. Видимо, мастер, вставив ее в часослов, не заменил ини­циал с заказчиком, герб которого остал­ся пустым.

Часослов этот имеет очень интерес­ную иконографию, каждую большую ми­ниатюру сопровождают на полях ме­дальоны, содержащие миниатюры, в ко­торых дается чаще всего ветхозаветная параллель евангельскому сюжету. На та­ких параллельных мотивах из Ветхого и Нового Завета строится Biblia pauperum, которая растолковывает и изображает, соединяя в аллегорической форме собы­тия Ветхого и Нового Завета. В основе ее типологии лежит представление о том, что определенные личности и события (типы и мотивы) Ветхого Завета имеют отношение к личности и жизни Христа и являются предвестниками будущего. Кроме ветхозаветных сцен в них даются и новозаветные параллели сюжету боль­шой миниатюры, и апокрифические сце­ны, и житийные. Иконография сцен в ме­дальонах часто очень нетра­диционна. Для иллюстрации опишем несколько миниатюр и медальонов.