Своеобразной разновидностью и, в известном смысле, доми­нантой эстетической культуры личности (если учитывать особую значимость искусства в жизни общества и человека), является ее ху­дожественная культура, уровень которой зависит от степени худо­жественной образованности, широты интересов в сфере искусства, глубины его понимания и развитой способности адекватной оценки художественных достоинств произведений. Все эти характеристики концентрированно представлены в понятиихудожественного вкуса — эстетически значимого свойства личности, формируемого и раз­виваемого в процессе ее общения с искусством. Художественный вкус в своем развитом индивидуально неповторимом проявлении не сводим лишь к способности эстетического суждения и оценки произ­ведений искусства. Наиболее полно и непосредственно он реализу­ется в эмоционально-чувственном переживании воспринимаемого художественного объекта, в возникающем состоянии эстетического обладания им. Благодаря такому состоянию происходит включение духовного богатства истинных произведений искусства во внутрен­нюю духовную структуру личности, значительно обогащая ее, рас­ширяя горизонт чувствования и понимания явлений окружающей действительности, способствуя более глубокому осознанию смысла своего существования и неповторимости жизни.

Эстетическое переживание служит одновременно индикато­ром художественной ценности произведений искусства и в своей за­вершающей стадии выливается в эстетическую оценку или сужде­ние вкуса. Таким образом,художественный вкус предстает в виде непосредственной способности личности к восприятию произведений искусства, эмоционально-чувственному переживанию их со­держательно-формальных характеристик и, в конечном счете, к мотивированной их оценке и суждению.

Вместе с тем, было бы неверно ограничивать реальные проявле­ния художественной культуры личности лишь сферой искусства, его восприятия, переживания и оценки. Художественное начало помимо искусства широко представлено в материальном производстве, в бы­ту, реализуясь в форме красоты и образной выразительности созда­ваемых человеком предметов и вещей практически-утилитарного на­значения. Не случайно, еще В. В. Стасов отмечал: «Настоящее, цель­ное, здоровое в самом деле искусство существует уже лишь там, где потребность в изящных формах, в постоянной художественной внеш­ности простерлась уже на сотни тысяч вещей, ежедневно окружаю­щих жизнь. Народилось настоящее, не призрачное, народное искусст­во лишь там, где и лестница моя изящна, и комната, и стакан, и ложка, и чашка, и стол, и шкаф, и печка, и шандал, и так до последнего пред­мета: там, наверное, будет значительна и интересна, по мысли и фор­ме, и архитектура, и вслед за нею и живопись, и скульптура».

Художественная культура личности выступает, таким обра­зом, важным фактором организации и самого процесса материально преобразующей деятельности, всей трудовой практики. Ее на­целенность на творчество, на достижение художественно-образной выразительности создаваемых предметов, на искусность и мастер­ство позволяла в прошлом лучшим представителям ремесленного труда создавать подлинные шедевры, не уступающие по своим ху­дожественным достоинствам прекрасным произведениям высокого искусства. Данная закономерность с известной поправкой на омассовление производства, углубление разделения труда и специали­зацию действует и сегодня. Мастерство, художественное чутье, сно­ровка и вдохновение позволяют современным простым труженикам достигать нередко замечательных результатов, дающих основание квалифицировать их труд как деятельность по законам красоты.

Все сказанное выше об эстетической и художественной культуре личности подводит нас к мысли о чрезвычайной важности целенаправ­ленного ее формирования в людях, о месте и роли эстетического и худо­жественного воспитания в социальном воспроизводстве человека.

Эстетическое воспитание интенсифицирует развитие самосознания, способствует формированию социальной позиции, основанной на гуманистических ценностях; гармонизирует эмоционально-коммуникативную сферу детей, снижает остроту реагирования на стрессовые факторы у детей с повышенной чувствительностью, то есть оптимизирует их поведение, расширяет возможности совместной деятельности и общения детей.

Литература

1. Эстетика. Под ред. А.А. Радугина. – М., 1998.

2. Божович Л.М. Личность и её формирование в детском возрасте. – М., 1968.

3. Гачев Г. Творчество, жизнь, искусство. – М., 1980.

4. Бессонов Б.Н. Человек. Пути формирования новой личности. – М., 1988.