В праздновании участвовало всё гражданское население города и прибывшие из волостей.[27] В Чистополе, Мензелинске и Тетюшах состоялись митинги, демонстрации, субботники.

В это время в адрес ВРК поступали многочисленные телеграммы и письма трудящихся с приветствиями молодой республике и выражением глубокой благодарности Коммунистической партии и правительству РСФСР.

С тех пор этот день вошёл в историю как национальный праздник татарского народа.

Культура и просвещение трудящихся ТАССР

Коммунистическая партия придавала громадное значение развитию массовых форм культурного и политического просвещения трудящихся. Советское государство предоставляло в распоряжение народа театры и кино, клубы, избы-читальни и осуществляло культурно-воспитательную функцию. В 1923г. в Татарии насчитывалось 99 татарских изб-читален, 104 татарских библиотек, 15 клубов, именно в этих учреждениях и развернулась многообразная политико-просветительная и культурно-образовательная работа среди широких рабоче-крестьянских масс республики.

В годы восстановления народного хозяйства ТАССР успешно развивались литература и искусство. Лучшая часть татарских писателей с дореволюционным литературным прошлым (Галиасгар Камал, Галимжан Ибрагимов и др.) охотно и с радостью отдали своё дарование службе партии. В художественных произведениях тех лет чётко отслеживалась идея веры в победу рабочего класса и независимости по отношению к эксплуататорам.

Характерно, что для координации работы по просвещению нерусских национальностей постановлением ВЦИК и СНК от 5 октября 1925г. был создан специальный Совет (Совет по просвещению национальностей нерусского языка). С его помощью Наркомпрос РСФСР осуществлял общее руководство этим делом и согласовывал свои мероприятия с языковыми и бытовыми особенностями населяющих Федерацию народов.

В частности, в постановлении ВЦИК и СНК от 9 ноября 1926г. указывалось: «ВЦИК поручает Наркомпросу РСФСР, народным комиссариатам просвещения автономных республик и местным органам по народному образованию… во всей системе мероприятий по введению всеобщего обучения особо учитывать нужды культурно отсталых народностей.

Совет народных Комиссаров РСФСР отметил в своём постановлении от 28 декабря 1926г. «О деятельности правительства ТАССР» следующие пункты:

1) Признать, что в итоге 6-ти летнего существования ТАССР и проведения правильной линии национальной политики Советской власти достигнуты наибольшие результаты в общем строительстве республики, что выражается:

a) во внедрении идей содружества народов Советского Союза на основе проведения социалистических начал строительства и практического осуществления национальной политики среди широких масс местного населения всех национальностей;

b) в последовательно проводимой политике в поднятии экономического и культурного уровня наиболее отсталых национальностей (татары, нацмены) и выравнивании таким образом экономического и культурного уровня различных национальностей, населяющих ТАССР…;

c) в последовательном внедрении татарского языка и увеличении участия трудящихся местной национальности в работе Советов;

d) в сосредоточении татарского пролетариата вокруг крупной государственной промышленности и вовлечении трудящихся-татар в профсоюзы;

e) в увеличении степени обслуживания населения вообще и в особенности культурно-слабых и отсталых национальностей хозяйственно-культурными учреждениями и предприятиями.[28]

Заключение

Образование Татарской АССР явилось в истории нашей страны одной из ярких страниц непосредственно практического претворения в жизнь ленинской национальной политики. Политической и юридической основой создания национальной государственности татарского народа, как и всех народов нашей страны, стали провозглашённые Советским правительством равенство и суверенность всех народов России, право народов на свободное самоопределение, добровольное их объединение в едином многонациональном государстве, отмена всех и всяких национальных и национально-религиозных привилегий и ограничений, свободное развитие национальных меньшинств и этнографических групп, населяющих территорию России.

Национально-государственная автономия гарантировала татарскому народу достижение высоких успехов во всех областях жизни республики благодаря последовательному воплощению в жизнь принципа диалектического единства интернациональных и национальных интересов в Советском социалистическом государстве.

Список Литературы

1. Ермолаев И.П. – Среднее Поволжье во второй половине XVI-XVIIIвв. (Управление Казанским краем).- Казань, 1982г.
2. История национальной государственности в Татарии. - Казань, КГУ, 1982г.
3. Мухарямов М.К. – Октябрь и национально-государственное строительство в Татарии. - М., 1969г.
4. Тагиров И.Р. – Революционная борьба и национально освободительное движение в Поволжье и на Урале. - Казань, КГУ, 1977г.
5. Султанов Ф.М. – Татарское национальное движение: история и современность. - Казань, 2000г.
6. Хафизов Ш.Ш. – Развитие советской государственности татарского народа. - Казань: Таткнигоиздат, 1966г.

[1] В.И. Ленин, Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов? – Полн. собр. соч., т. 1, стр.153-154

[2] Карамзин, кн. 3, т. 9, стлб. 53

[3] Документы и материалы по истории Мордовской АССР, т. 1, ч. 1, стр. 159-160

[4] «Казанский летописец» называет первых воевод Казани, оставленных Иваном IV в 1552г., наместниками. – Полное Собр. Русск. Летописей, т. 19, стр. 174. Своими наместниками называл их и сам Иван IV. Наместниками они называются в наказной памяти, данной архиепископу Гурию в 1555г. – Акты Археографической Экспедиции, т. 1, № 241/II, стр. 259-260

[5] Писцовые книги г. Казани 1565-1646г., стр. 1, 45

[6] К.И. Невоструев, Список писцовых книг по г. Казани 1567г., стр. 62

[7] «Казанская изба» упоминается в одном из списков дворян от 1589-1590г. Боярские списки нач. XVIв. сост. С.П. Мордовина //под ред. В.И. Буганов 1979г., ч. 1, стр. 280

[8] Советская Историческая энциклопедия, 1968г., т.11, стлб. 560

[9] Дополнения к историческим актам 1846-1872г., т.1, № 70, стр. 128-131

[10] С.В. Рождественский, стр.358

[11] Ю.Н. Иванов, Феодальное землевладение в Казанской епархии, автореферат 1982г.

[12] Известия Всероссийского Мусульманского Харби Шуро 1918г., 14 января

[13] В.И. Ленин, Полное собр. Соч., т. 40, стр. 98

[14] Партархив Тат. обкома КПСС, ф 868, оп 1, д 547, л .11

[15] Там же, д 388, л. 12

[16] «Эшче», 13 февраля, 1920г.

[17] Партархив Тат. обкома КПСС, ф 686, оп 1, д 543, л. 16

[18] Полный текст резолюции опубликован в сборнике документов «Большевики Татарии в годы иностранной военной интервенции и гражданской войны», стр. 545-546

[19] «Эшче», 12 апреля 1920г.; Партархив Татарского обкома КПСС, ф 868, оп 1, д 549, л. 11