Вот немногие из них:

· Дюны "Белые пески" у бухты Батарейной, в г. Сосновый Бор и к Западу от него.

· Дюны на юго-западе Кургальского полуострова

· Копорский глинт

· Сюрьевское болото

· Озеро Лубенское

· Дубовая роща в пос.Мартышкино ("Мордвиновские дубы")

· Дубовая роща в Кронколонии ("Петровские дубы").

Первое упоминание образа жизни обитателей здешних мест относится к V веку до нашей эры. Это сделал арабский историк Аль-Марвози. Он писал: "Что же касается ар-Руси, то они живут на острове в море. Тот остров занимает пространство в три дня пути в то и другое направление. На острове леса и болота, и окружен он озером. Они, русы, многочисленны и рассматривают меч как средство существования. Если умирает у них человек и оставляет дочерей и сыновей, то все имущество остается дочерям. Сыновьям же дают только меч и говорят: 'Отец твой добывал добро мечом, следуй его примеру . '". Есть основания полагать, что здесь речь идет об острове Рус - нынешнем Карельском перешейке и его обитателях - рус-варягах, которые позже стали называться корелой. Скандинавское название этих мест - Гардарикия (Garda - обозначение Руси, riki - государство). Вотландия - так именовались у древних западных авторов земли вблизи устья реки Луга, где обитал народ водь. Другое племя, обитавшее на южном берегу - ижора называли свою землю Инкеринмаа (маа - земля на финских диалектах). После Ореховецкого мира 1323 года сюда стали прибывать финны - лютеране из восточных провинций Швеции - Саво и Эюрепяя. Существуют свидетельства о характере отношения местных племен к Природе, которое сохранило отголоски язычества вплоть до XVI столетия. Владыка Новгородский Архиепископ Макарий в 1534 году уведомил Великого князя Ивана Васильевича: "В Воцкой пятине, в Чуди и в Ижере, и около Иванягорода и Ямы граде и Карелы Града, и Копории града, и Ладоги града, и Орешка града и по всему поморью Варяжского [ныне Балтийского] моря в Новгородской земле, и по всем рекам поморским от немецкого рубежа и Ливонского, и от Неровы реки до Невы реки . и за Невое [Ладожское] озеро великое . на пространство в длину больше 1000 верст, существуют многия идолопоклоннические суеверия, и что в чуди и в ижере, и в кореле и во многих других русских местах имеются еще 'скверные молбища идолские'. Суть же скверныя молбища их лес и каменья, и реки, и блата, и источники, и горы и холми, солнце и месяц и звезды и езера, и вообще эти жители поклоняются всякой твари яко Богу и приносят жертву кровную бесам: волы и овцы, и всякий скот и птица. Слышно было, что некоторые втайне убивают детей своих и предавали огню образы святые ". Великие князья, узнавши это, повелели "прелесть ону " искоренить, почему Архиепископ Макарий и послал для искоренения кумирской прелести инока Илью, который, разрушая мольбища, рубил и жег леса, бросая каменья в воду и крестил некрещеных.После поражения Руси в Ливонской войне (при Иване Грозном) и подписания Столбовского мира (1617 год) эти земли на 90 лет отошли к Швеции. В это время к местному ижорскому названию этих земель шведы добавили свое "ланд", и их новое приобретение стало именоваться Инкеринмааланд (страна Ижорской земли). В это время племена из восточной Швеции стали приходить сюда в массовом порядке. Другой миграционный поток в эти земли был с юго-востока. Русский историк Ключевской писал в 1904 году о миграции финских племен, вытесняемых на север с берегов Москвы-реки и Оки: "Они принадлежали в большинстве к мирному сельскому населению. Происходило заселение, а не завоевание края, не порабощение или вытеснение туземцев . " Указание на такой мирный ход исторического процесса заселения этих мест отражается в топонимике южного берега Финского залива. Русские и финские названия населенных пунктов не сгруппированы в определенных местах, а идут вперемежку.

Сравним название населенных пунктов при движении вдоль южного берега Финского залива с востока на запад: финское Оянкюля (ныне д. Ручьи) - русское Устье - финское Ракопежи - русское Долгово. На месте последней деревни сейчас расположена Ленинградская АЭС. Таким образом, на бытовом, житейском уровне никакой межнациональной розни среди местного населения и "новых переведенцев" не наблюдалось. По-видимому, большую роль в этом играло то обстоятельство, что входя в древнее Новгородское государство, являющееся членом Европейской Ганзы, местное население не испытывало какого-либо внешнего давления. После Северной войны и побед Петра Великого вся Россия была поделена на восемь губерний, и южный берег стал частью Ингерманландской губернии. Первым ее генерал-губернатором был светлейший князь А. Д. Меншиков . Местное население этой губернии помимо традиционных занятий - охоты, рыболовства, содержало скот, занималось различными ремеслами. В Водской пятине работали отменные мастера-ремесленники: печники, плотники, кузнецы, шорники, гончары. В прошлом столетии очень славились мастера-горшечники из деревни Устье. Здесь же выращивался и прекрасный лен. В середине XVIII века на реке Рудица М. В. Ломоносовым была основана Усть- Рудицкая фабрика цветного стекла (смальты). Из него изготавливались знаменитые мозаичные картины. В ХIХ веке в деревне Калище был построен стекольный завод, равного которому не было в Европе. Он использовал в качестве сырья местные пески, которыми богаты эти земли. В cоветский период значительная часть коренного населения южного берега была выслана или уничтожена. Сегодня из пятитысячного народа води осталось 62 человека, из восемнадцатитысячного ижорского народа - 820 человек, из которых 500 проживают в России. Из почти двухсоттысячного населения финнов-лютеран, проживавших в Ленинградской области, сегодня здесь осталось тысяч 15. А 50 - 70 тысяч живут в районах Крайнего Севера, не имея возможности вернуться на историческую родину. За последние 100 лет на южном берегу Финского залива неоднократно велись жестокие военные сражения, которые опустошили эти земли. Многие деревни исчезли . Таким образом, в значительной мере был утрачен этнографический опыт и культура организации жизни местного населения, сформировавшиеся за многие столетия. В то же время в последние десятилетия советского периода были созданы условия новой волны миграции из различных регионов бывшего СССР на южный берег. За короткий исторический период сюда приехали десятки тысяч новых жителей. Образ жизни новой волны переселенцев не стал эволюционным продолжением этнографического опыта коренного населения . Возможное строительство новых портов и дальнейшее развитие атомной энергетики на южном берегу Финского залива неизбежно приведет к новой волне миграции в район, где еще сохранились островки дикой природы, сформировавшейся за тысячелетия. В этом случае они неизбежно будут уничтожены. Навсегда. Так будет, если мы с Вами - нынешние жители южного берега Финского залива, наши дети, не сможем организовать нашу жизнь иначе, не защитим то, что нам дорого. Выбор за нами .