Церковное почитание святого великомученика Димитрия в Рус­ской Церкви началось сразу после Крещения Руси. К началу 70-х годов XI столетия относится основание Димитриевского монастыря в Киеве, известного впоследствии как Михайлов-Златоверхий мона­стырь, сыном Ярослава Мудрого, великим князем Изяславом, в Кре­щении Димитрием. Мозаичная икона святого Димитрия Солунского из собора Димитриевского монастыря сохранилась до наших дней и находится в Государственной Третьяковской галерее.

В 1194-1197 годах князь Владимирский Всеволод III Большое Гнез­до, в крещении Димитрий, "создал церковь прекрасную на дворе сво­ем, святого мученика Димитрия, и украсил ее дивно иконами и писанием" (т.е. фресками). Димитриевский собор и доныне является украшением древнего Владимира. Чудотворная икона святого Димит­рия Солунского из иконостаса этого собора написана на доске от гроба святого великомученика Димитрия, принесенной в 1197 году из Солуни во Владимир. Одно из ценнейших изображений святого - фреска на столпе Владимирского Успенского собора, принадлежащая кисти свя­того Преподобного инока-иконописца Андрея Рублева.

Почитание святого Димитрия продолжалось и в роду святого Алек­сандра Невского. Святой Александр назвал в честь великомученика старшего сына. А младший сын, святой благоверный князь Даниил Московский воздвиг в Москве храм во имя святого великомученика Димитрия в 1280-х годах, который явился первым каменным храмом в Московском Кремле. Позже, в 1326 году, при князе Иване Калите, он был разобран, а на его месте воздвигнут Успенский собор.

Память святого Димитрия Солунского издревле связывалась на Руси с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. Свя­той изображается на иконах в виде воина в пернатых доспехах, с копьем и мечом в руках. На свитке (в более поздних изображениях) писали и молитву, с которой святой Димитрий обращался к Богу о спасении родной Солуни: "Господи, не погуби град и людей. Если град спасешь и людей - с ними и я спасен буду, если погубишь - с ними и я погибну".

Почитание святого великомученика Димитрия Солунского тесно связано с памятью защитника Родины, святого великого князя Мос­ковского Димитрия Донского, который, как гласило "Слово о житии и о преставлении великого князя Димитрия Ивановича, царя русского", "страну земли Русской мужеством своим держал: многих врагов, вста­ющих на нас, победил и славный град свой Москву стенами чудными оградил ". Князь Димитрий Донской был великим почитателем святого великомученика Димитрия. В 1380 году, накануне Куликовской бит­вы, он торжественно перенес из Владимира в Москву главную святыню владимирского Димитриевского собора - икону великомученика Ди­митрия Солунского. В Московском Успенском соборе был устроен при­дел во имя великомученика Димитрия. В память воинов, павших в Куликовской битве, установлена была для общецерковного поминове­ния Димитриевская родительская суббота. В первый раз эта панихида была совершена в Троице-Сергиевом монастыре 20 октября 1380 года Преподобным Сергием, игуменом Радонежским в присутствии самого святого великого князя Димитрия Донского. С тех пор она ежегодно совершается в обители с торжественным поминанием героев Куликов­ской битвы.

В Дмитревском раойне почитается и Преподобный Мефодий, игу­мен Пешношский, основатель Пешношского монастыря. В юности он пришел к Преподобному Сергию Радонежскому и провел несколько лет под его руководством, затем, по благословению Преподобного Сер­гия, удалился в пустынное место и за рекою Яхромой в лесу поставил келлию. Вскоре в эту глухую и болотистую местность к нему явилось несколько учеников, желавших подражать его жизни. Преподобный Сергий также посетил его и дал совет построить обитель и храм. Пре­подобный Мефодий сам трудился при построении храма и келлии, "пеш" нося деревья через речку, которую с тех пор стали называть Пешноша. С 1391 года Преподобный Мефодий стал игуменом своего монастыря. По временам он удалялся для молитвы за две версты от монастыря, сюда же для духовных бесед к нему приходил Преподоб­ный Сергий, почему эта местность и получила название "Беседы".

Преподобный Мефодий был погребен в 1392 году в основанной им обители. В 1732 году над его мощами была сооружена церковь во имя преподобных Сергия Радонежского и Мефодия Йешношского. Начало местного празднования относят к концу XVII века.

Одной из наиболее известных дмитровских святынь является Жи­вотворящий Крест Господень, о явлении которого из письменных ис­точников можно узнать следующее.

В лето 1291 г., во княжение Димитрия Александровича, сына свя­того Александра Невского, в пятницу перед Троицею, слепая отроду девица, купаясь в реке Яхроме, внезапно прозрела. Пораженная днев­ным светом и внезапно совершившимся над нею чудом, она закричала. На крик собрался народ и монахи из бывшего Никитского монастыря, находившегося поблизости. Невдалеке от места свершившегося чуда собравшиеся увидели Животворящий Крест Господень, который плыл против течения реки Яхромы. Крест этот был взят в Никитский монастырь, а спустя некоторое время, по просьбам духовенства и людей Дмитревского уезда, был перенесен в Успенский собор.

До 1824 года подробных сведений о Животворящем Кресте не име­ется. В тот год в Дмитров привезена была купеческая жена Параскева Алексеевна Бабкина, долгое время бывшая одержимой злым духом. В соборе пред Животворящим крестом она исцелилась. Передаются и другие предания о его чудесных свойствах. Так, в 1834 году 19 августа в городе был страшный пожар. Из-за сильного ветра огонь угрожал истребить все лавки в городских рядах. И когда неоткуда было уже ждать помощи, некоторые горожане пошли в собор и вынесли Крест на городской вал - ветер, с еще большей силою, подул в противоположном направлении, и пожар вскоре потух. Во времена опустошительных эпидемий 1830-31-47-48-70-71 годов в летнее время Животворящий Крест Господень обносился по всему уезда, во всех приходских храмах и просто больших селениях служили молебны, и многие получали облегчение и исцеление.