В подпитке бандформирований активное участие принимали и пакистанские фундаменталистские организации, такие как "Джамаат-и-ислами"17. Ее активистом был, в частности, А.Хамурзаев ("Папаша"), исполнявший роль палача при полевом командире Абдурахмане. Среди экстремистских группировок, поддерживавших чеченских сепаратистов, можно также выделить алжирские "Исламский фронт спасения" и "Вооруженную исламскую группу", египетский "Исламский джихад", йеменские "Ислах" и "Группу спасения", палестинскую "Асбат аль-ансар", турецкие "Фонд имама Шамиля", "Очаги исламского порядка", "Джамаат ад-дагестаниин аль-атрак" и др. Одной из них – "Асбат аль-ансар" – был в начале января 2000 г. совершен обстрел из гранатометов и стрелкового оружия посольства РФ в Бейруте.

Хотя террористические центры не имеют общего штаба, между ними осуществляется тесная координация действий. Существует, впрочем, по крайней мере одна международная экстремистская организация – "Мировой фронт джихада", в состав которой входит ряд исламистких группировок, действующих в странах Ближнего и Среднего Востока. Имеются, следовательно, основания говорить о формировании своего рода "террористического интернационала", эффективность действий которого была убедительно подтверждена чеченским опытом.

Вербовка добровольцев для участия в войне в Чечне осуществлялась не только в мусульманских странах. Так, по сообщению ИТАР-ТАСС от 30 мая 2000 г., воевавший против федеральных сил подданный Иордании Х.аль-Хаят обучался в Политехническом институте в Киеве, откуда он и попал в отряд полевого командира Р.Гелаева. Позже, разочаровавшись в идеалах "ваххабизма", Х.аль-Хаят сдался российским войскам.

Общее число сражавшихся в Чечне наемников из мусульманских государств вряд ли можно точно определить. Известно, тем не менее, что часть из них попала в так называемый Арабский легион, численностью в несколько сот человек, которые прибыли на Северный Кавказ из Саудовской Аравии, Иордании, Египта, Кувейта, Афганистана, Пакистана, Турции и других стран.

Вмешательство в российские внутренние дела осуществлялось, судя по всему, также и иранскими фундаменталистами, цель которых – установление в России власти ислама или, по меньшей мере, возвращение Ирану потерянных в ходе персидско-российских войн территорий21. Во всяком случае, эмиссары иранских религиозных кругов, связанных с аятоллой А.Хаменеи, в течение длительного времени активно действовали на Кавказе, особенно в Чечне.

Российской стороной было налажено взаимодействие с рядом мусульманских государств по пресечению подпитки чеченских боевиков со стороны экстремистских исламских организаций23. Однако полностью перекрыть каналы поступления такого рода помощи, видимо, не удалось. Дело здесь, как представляется, осложнялось тем, что большинство фундаменталистских группировок, помогавших сепаратистам на Северном Кавказе, действует в глубоком подполье. Покончить с ними не в состоянии и сами правительства мусульманских государств. Для финансирования терроризма создана разветвленная система коммерческих структур, осуществляющих денежные переводы по цепочке банков и тесно связанных с организованной преступностью в Западной Европе и США24. Все это должно было крайне затруднить выявление источников финансовых средств, путей их переброски боевикам и их конкретных получателей.

Участие в боевых действиях наемников из тех или иных мусульманских стран не отразилось на отношениях России с ними. Как разъясняли российские официальные представители, в Москве не считали, будто "участие этих лиц связано с политикой того или иного арабского государства" и "Россия не обвиняет какое-либо арабское или исламское государство либо правительство" в этой связи25.

Что касается общественности мусульманских стран, то на первом этапе, когда проводились операции по уничтожению бандформирований, вторгшихся в Дагестан, там относились к происходившему достаточно индифферентно. Затем, с переносом боевых действий на территорию Чечни и, особенно, после их затягивания начали нарастать антироссийские настроения. Значительную роль в их формировании сыграли передачи западных телеканалов, а также катарской "Аль-Джазиры". Массовый охват населения и сила эмоционального воздействия появляющегося на экранах изображения в очередной раз подтвердили решающую роль телевидения как средства пропаганды в современных условиях. Российская сторона мало что могла этому противопоставить, поскольку ее телестанции вели трансляцию почти исключительно на русском языке, да к тому же и освещение ими происходящего не всегда было в пользу федеральных властей. Чеченская тематика занимала, правда, достаточно весомое место в передачах на исламские страны московского радио, однако реальная отдача от этого была незначительна вследствие падения эффективности воздействия на общественное мнение радиовещания по сравнению с телевидением. Негативно на российской контрпропаганде сказалось и значительное сокращение за последние годы числа культурных центров России и бюро РИА "Новости" в столицах мусульманских государств.

Можно было ожидать, что на события на Северном Кавказе особенно остро отреагируют "черкесские общины", объединяющие выходцев с Северного Кавказа, которые переселились в Османскую империю в середине XIX в. после окончания Кавказской войны. В настоящее время в Иордании и Сирии проживает по 30-35 тыс. пользующихся там немалым влиянием "черкесов", в Ираке – 10 тыс.26 В иорданской армии служат офицеры – северокавказцы, много выходцев из этого региона работает в госучреждениях, в том числе и на высоких должностях, сестра короля Иордании Абдаллаха II замужем за черкесом. В Сирии северокавказцы широко представлены в государственном и партийном аппарате. Только в армии и органах безопасности крупные руководящие посты занимают около 50 "черкесов".

В начале 90-х годов в северокавказской диаспоре усилился интерес к "исторической родине", начали завязываться контакты с народностями Северного Кавказа. Тем не менее, отношение "черкесов" к событиям в Чечне было в целом спокойным. Объясняется это как небольшим числом среди них чеченцев, так и негативным впечатлением, которое произвело на северокавказскую диаспору вторжение чеченских бандформирований в Дагестан, приведшее к братоубийственным столкновениям. Немаловажное значение имело и то обстоятельство, что "черкесы", являющиеся составной частью сирийского и иорданского истеблишмента, не могли не считаться с позицией, занятой руководством этих государств. В конечном счете все ограничилось несколькими митингами в Иордании, организованными "Обществом друзей Чечено-Ингушетии", и сбором средств среди выходцев с Северного Кавказа на оказание гуманитарной помощи перемещенным лицам.

В целом вторая чеченская война оказала определенное отрицательное воздействие на отношение к России в исламском мире. При этом психологический эффект от случившегося наложился на негативные впечатления, порожденные позицией России в связи с конфликтами вокруг Нагорного Карабаха, в Боснии и Герцеговине, в Косово, где Москва в силу различных, хотя и никоим образом не связанных с религией, причин оказалась вынужденный выступать не на стороне мусульман. Все это повлекло за собою размывание в какой-то степени представления о России как друге мусульманских народов, возникновение впечатления, будто в своей внутренней и внешней политике она следует антиисламской линии.