Характер. Убеждения. Мировоззрение.

П.А. Столыпин, по многочисленным свидетельствам родственников, близких, сослуживцев и просто современников - знакомцев по Государственной Думе и Государственному Совету, представлял собой богатую уверенную натуру, в которой редкостное самообладание, выдержка и терпение сочеталось с сильными волевыми импульсами, поступками, когда нужно было сломить противостояние самых невыгодных обстоятельств, когда только решимость могла остановить анархию, хаос, и восстановить порядок. Эти замечательные свойства сами по себе были притягательными, внушали уважение даже у врагов. Наиболее известным и характерным эпизодом, снискавшим огромную известность Столыпину, стало его первое выступление во Второй Государственной Думе в качестве Председателя Совета Министров, где в критический момент, усмиряя думские страсти, он сказал ставшими теперь крылатыми слова: "Не запугаете!" - великолепный ответ, брошенный всем "недоумкам политической мысли". Этот ответ - не просто звонкая фраза; которой охотно швырялись с думской трибуны его оппоненты, - это следствие, продукт настроений, убеждений, которыми жил реформатор. Из всех описаний известных в литературе этого исторического момента, наиболее ярко и образно это удалось сделать известному писателю, видному политическому деятелю В.В. Шульгину. Очерк Шульгина, написанный под впечатлением известия о смерти Столыпина, прекрасным образом передает атмосферу, в которой торил свой государственный путь бесстрашный премьер. Постоянно подвергая себя опасности, рискуя жизнью своей и своих близких, Столыпин как бы свыкся со своим положением, с той обязательной жертвой, которую он должен принести ради умиротворения, укрепления и возвышения горячо любимой им России. "Каждое утро творю молитву и смотрю на предстоящий день как на последний в жизни Я понимаю смерть как расплату за убеждения ". В наш суетный, лицемерный и циничный век такой образ мысли многим покажется невероятным, почти фанатичным, но вне всяких сомнений так думать, так говорить и так делать мог лишь человек исключительный и сильный. Мы знаем, что на него было совершено множество покушений: по разным данным от 10 до 18. Но если в большинстве случаев поведение Столыпина было как бы безотчетным и в критический момент не могло повлиять на результат злодеяний, то тем более для познания характера этого человека интересен следующий случай, описанный Вл. Маевским в его книге "Борец за благо России", изданной в Мадриде 1962 году - случай, неоднократно подтвержденный другими свидетельствами. Приводим цитату из этой замечательной книги безо всяких купюр . В этом эпизоде видится отблеск одного характерного свойства служивого русского человека - отваги, той самой русской отваги, которой отбивались половецкие набеги, брались малыми силами турецкий крепости, громились тевтонские рыцари. С мужеством и отвагой встретил он страшный взрыв на Аптекарском острове, унесший в общей сложности жизни тридцати человек, сделав калеками столько же, изувечивший и ранивший детей неустрашимого премьер-министра, которого чудом обошла тогда смерть. Здесь можно высказывать очень спорную, но, кажется, после взрыва на Аптекарском острове волна покушений на П.А. Столыпина пошла на убыль. И возможно, здесь проявилось некое сложное чувство, которое нельзя назвать симпатией или уважением, но которое им сродни, - у тех террористов, которые может, поняли, оценили, что перед ними не "царский сатрап", "держиморда", но убежденный в своей правоте человек. Возможно, этим живым, но заблудшим душам Столыпин показался другой стороной они увидели в нем бесстрашного рыцаря с высокими понятиями чести и долга. В пользу этой версии говорит и то обстоятельство, что ни одна из противоборствующих политических сил не взяла на себя ответственности за убийство Столыпина, хотя этот политический акт, если так можно выразиться, делал честь его исполнителям - по глубине последствий для власти России. И тем более бесстрашие, отвага Столыпина придали к нему много симпатий со стороны самых разных людей и даже целых сословий. "Последний витязь", "Рыцарь без страха и упрека", "Борец за благо России", "Железный Бисмарк России" - такими звучными эпитетами чествовали его при жизни и особенно после нее политические деятели самых разных ориентаций, литераторы и историки. Видимо, так мог жить только человек, для которого сама жизнь в ее физическом проявлений не есть высшая ценность, в котором он мог черпать силы, надежды. И в самом деле П.А. Столыпин был человек глубоко верующий, православный, сочетавший свойственный своим предкам аскетизм с готовностью идти ради этой веры на крайние жертвы. Уважительно относившийся к другим вероисповеданиям, он, сознавая значение религии русских людей, ратовал за то, чтобы возвысить и оградить от нападок Русскую Православную церковь, испытывающую уже в те времена страшный прессинг со стороны интеллигенции, проникнутой духом нигилизма и воинствующего атеизма. В то время, когда антимонархически и антицерковно настроенная интеллигенция "шла в народ" совращая его, Столыпин выступал за скорейшее проведение Вселенского собора. Главное, что разводило в разные стороны леворадикальную в основной своей массе интеллигенцию и премьера - это представление о способах улучшения общественной жизни, государственного устройства. Смене векового уклада русской государственности, свержения монархии он предпочитал медленную, точнее плавную без потрясений, эволюцию государственной жизни, от которой в конечном счете выиграли бы все народы и сословия Российской Империи . Уже позже Столыпина один китайский политик, заметил, что наибольшую опасность приносит не сам строй, а резкая перемена этого строя, вызывающая гибельные для общества катаклизмы. Столыпин был высокообразованный человек, способный ученик самого Менделеева, и хорошо разбирался в законах естествознания, которым зачастую следует и человеческая жизнь и развитие общества. Успешная деятельность Столыпина на государственном посту во многом объясняется и его исключительной бескорыстностью, умением ставить народные интересы выше всех личных расчетов. И его друзья, и даже враги признавали, что стремление к личной выгоде было совершенно чуждо его честной и неподкупной натуре. "родина требует себе служения настолько жертвенно чистого, что малейшая мысль о личной выгоде омрачает душу и парализует работу" . - эта фраза Столыпина - укор нашим культурным и образованным согражданам, обратившим свое образование и культуру исключительно на личную выгоду, пользу . Если же обратиться к прочим истинным душевным качествам П.А. Столыпина, к настоящим свойствам этой натуры, то также важным и приметным, по многочисленным воспоминанием, будет внимательное и душевное отношение к людям, стремление их выслушать, понять, по возможности помочь в их нуждах; пренебрежение к низшим сословиям, к подчиненным, манкирование своими служебными обязанностями, высокомерие были ему чужды. "Необходимо думать и о низах, нельзя уходить от черной работы, нельзя забывать, что мы призваны освободить народ от нищенства, от невежества, от бесправия" .- эпизоды, которые у всех на виду и которые трудно оспорить подтверждают глубокую искренность Столыпина. Облик этого человека станет яснее, если добавить, что Столыпин старался держаться здорового образа жизни. Он не курил, употреблял спиртное только в исключительных случаях, не любил игры в карты, считая это занятие пустым и даже вредным, чем зачастую ставил в затруднительное положение своих сослуживцев и подчиненных. Возможно, в этом умеренном аскетизме, наряду с крепкой породой кроется секрет трудоспособности премьер-министра, рабочий день которого нередко завершался за полночь и начинался ранним утром. В довершение этой главы приведем портрет Столыпина, нарисованный его близким сотрудником князем А.В. Оболенским в книге "Мои воспоминания и размышления" : "Высокий, представительный, великолепно воспитанный, всесторонне образованный; говорил громко, убедительно. Большим благородством веяло от его слов и поступков, что располагало к нему даже его политических противников. В нужных случаях он действовал решительно . Был он примерным семьянином. Гостеприимный, радушный, веселый и остроумный, когда не был чем-то озабочен; он был образцом всех мужских добродетелей. Строгий к себе и снисходительный к ошибкам подчиненных. Он не был честолюбив, и все неблагородное и нечистое было противно его высокой душе" . Нам будет небезынтересно узнать, как воспринимали Столыпина его неприятели или люди, которых никак нельзя заподозрить в симпатиях к главе "реакционного" правительства. Среди разных оценок приведем здесь только одну, но, по нашему мнению, самую важную, высказанную А.Ф. Керенским, главой самого недолговечного Временного правительства России: "За его словами никогда не бывает пустоты" .