В Талашкино бывали и работали выдающиеся деятели русской культуры: И.М. Репин, К.А. Коровин, М.А. Врубель, Н.К. Рерих, С.В. Малютин и другие. Особенно княгиня, была расположена к Врубелю и Рериху, чувствуя в них родственные души, одаренные «редкой по богатству фантазией». Благодаря этой дружбе родились мозаики и фрески «Храма Духа», выполненные Рерихом, и чудесные врубелевские росписи балалаек. Также возникли Теремок и Театр Малютина, балалаечный оркестр Лидина и многое другое.

В Талашкино сложилось духовное сообщество художников, давшее нам ценнейшие произведения искусства, «Наши отношения - это братство, сродство душ, которое я так ценю и в которое так верю», - писала Тенишева.(7)

Саму усадьбу в Талашкино Тенишева купила в 1893 году у своей лучшей подруги Е.К. Святополк-Четвертинской, с которой они вдвоем взялись за создание «идейного имения». Идейность принималась как просветительство - существовавшая в Талашкине школа грамотности усовершенствовалась и преобразовалась в сельскохозяйственную школу 1 разряда, ставшую вскоре центром просвещения на Смоленщине. Также идейность включала в себя осознание необходимости возрождения традиционного народного творчества как живительной жизнетворческой силы.

Краткая биография

Что касается биографии самой Тенишевой, то в ней встречается много до сегодняшнего дня неизвестного и запутанного. Например, сама дата ее рождения. В своих записках она указывает свой год рождения, как 1867, но это никак не соответствует другим событиям ее жизни - неправдоподобно раннему первому замужеству, рождению дочери, отъезду в 1881 году в Париж. Л.С. Журавлева (одна из немногих исследователей жизни и деятельности Тенишевой) нашла в документах другую дату рождения - 1864. В статье же Джона Боулта «Два русских мецената: Савва Морозов и Мария Тенишева» под фотографиями княгини стоят даты 1857-1928. Тайной остается и ее происхождение. Своего отца Мария Клавдиевна не знала, росла в доме отчима Фон-Дезена. В своем дневнике она пишет: «Странно . Росла Я под именем Аварии Морисовны, и тут же, как во сне, мне припомнилось, что давным-давно, в туманном детстве, меня звали Марией Георгиевной».(8) Во время замужества при росписи в официальной книге ее мать, которую она всю жизнь боялась и которая всегда была так строга и холодна к ней, велела расписаться как Мария Клавдиевна. А если верить воспоминаниям Ольги де Клапье, ученицы Тенишевой в годы эмиграции, то ее отцом был сам император Александр II.

В доме своего отчима еще девочкой, Тенишева получала первые уроки музыки и живописи, много читала в его обширной библиотеке. Ее первыми книгами были: сочинение Фомы Кемпейского «О подражании Христу», произведения Гете, стихи Никитина и Кольцова. Дальнейшее воспитание Марии Клавдиевны проходило в гимназии М.П. Спешневой. В этой гимназии, открытой в 1869 году, девочкам открывался путь к высшему образованию, так как их обучение впервые в России приравнивалось к курсу мужских гимназий. Вскоре у Марии Тенишевой проявились вокальные способности, и по совету известного педагога и солиста Мариинского театра И. Прянишникова она едет в Париж, чтобы брать уроки пения в известной студии Матильды Марнези. Там она провела три года. Во Франции Тенишева познакомилась с композитором и пианистом А.Г. Рубинштейном, с актрисой Александринского театра М.Г. Савиной, с великим русским писателем И.С. Тургеневым.

К 80-м годам относятся первые уроки рисования, которые она брала в Лувре у французского художника Габриеля Виктора Жильбера. Позже в течение непродолжительного времени Тенишева занималась в студии Штиглица в Петербурге, в Парижской академии Жюлъена у Жана Поля Лоранса и Бенжамена Констана. В Петербурге она также брала частные уроки акварели у М. Гоголинского, пользовалась советами Я.Ф. Ционглиского и И.Е. Репина.

В 1892 году Мария Клавдиевна выходит замуж за В.Н. Тенишева, покупает у Святополк-Четвертинской имение, и с этого момента, начинается ее великое созидательное дело в Талашкине.

Талашкинские художественные мастерские

В конце 90-х годов Тенишева принимается за создание в Талашкине учебных художественных мастерских: столярной, резьбы, росписи по дереву, чеканке по металлу, окраске тканей и вышивания. Довольно скоро малоизвестное барское поместье превратилось в заповедное место, в тот живой родник, у истоков которого взаимно обогащалось и декоративно-прикладное профессиональное искусство прославленных корифеев, и народное творчество. Не даром Н.К. Рерих так писал о Талашкине: «В Кривичах Смоленских на великом пути в Греки этот родник. Дело широкое открыто всему одаренному, всем хорошим поискам. Слышатся там речи не только про любимцев минуты, но и про многих других, чьи имена случайно сейчас не на гребне волны. Княгиня Тенишева Мария Клавдиевна стремится истово ставить дело в своем Талашкине .»(9) С этого и начались в Талашкине практические поиски пути возрождения русской старины для того, чтобы, по возможности, никому не подражая, «сказать свое слово», дать что-то новое.

Тенишеву вскоре увлекла идея развития, художественного народного ремесла, так как это могло дать возможность деревенской молодежи прийти к творчеству, кроме того, такая работа также приносила дополнительный заработок в крестьянскую семью. Только по шитью, крашенью, в Талашкинских мастерских и на дому работало более двух тысяч крестьянок примерно из пятидесяти Смоленских деревень. Художники, наезжавшие в Талашкино, не ограничивались работой в какой-либо одной мастерской. Работа их была необычайно разнообразна. Пример тому подавала сама МК Тенишева, которая расписывала красками ларцы, шкафчики, создавала новые рисунки для крестьянского платья, для вышивок шелком по холсту, а также новые образцы мебели и домашней обстановки с обязательной резьбой на них и необычной инкрустацией. Здесь же она начала самостоятельно осваивать эмалевое дело.

Попытка применения к современным изделиям художественных древнерусских традиций делались и в керамической мастерской. Здесь изготавливались главным образом предметы декоративного характера: вазочки всевозможных форм, ковшики с ручками в виде животных, подсвечники, солонки, «писании», небольшие объемные композиции. Художники, делавшие рисунки для этих изделий, творчески перерабатывали образцы кустарного гончарного промысла, бытовавшего в смоленской деревне. Так скульптор Д.С. Стрелецкий выполнил в этих мастерских несколько работ, которые сейчас находятся во Фленове в «Теремке».

Во главе Талашкинских мастерских стал С.В. Малютин, затем Авария Клавдиевна пригласила руководить мастерскими молодого художника А.И. Зиновьева, только что окончившего Строгановское училище. Студенты и преподаватели этого промышленно-художественного учебного заведения интересовались тем, что делалось в Талашкино. По эскизам Зиновьева писались декорации для Талашкинского народного театра. Вместе с Зиновьевым в качестве мастеров-художников приехали его товарищи по Строгановскому училищу Бекетов и Стрелецкий. Из местных художников продолжит работать в мастерских Мишонов и Самусев - ученики Малютина.