Боги Древней Греции

Введение

«…Быть незнакомы не могут друг другу бессмертные боги,

Даже когда б и великое их различало пространство…»

Гомер «Одиссея»

Тема: «Боги в Древней Греции».

Причиной, послужившей для написания работы, стало желание ознакомить других с древне-греческими богами – главными олицетворениями природы.

Актуальность этой темы пропала в наши дни, лишь некоторые из нас интересуются богами этой древней культуры.

Целью реферата является показать сущность известных богов и доказать, что эти мифические существа могут быть интересны.

Объект исследования – древнегреческие боги. Этих существ можно назвать воплощением сил природы и хранителями древних наук и искусств. Они – защитники гармонии и законности в природе, карающие людей за их проступки и грехи.

Задачи:

1. Раскрыть особенности богов и богинь.

2. Проследить могущественные силы, присутствующие в образах рассматриваемых сверхъестественных существ.

3. Определить роль богов в жизни человека и всего мира.

Миф

Что такое миф? В «школьном понимании» - это прежде всего античные, библейские и другие старинные «сказки» о сотворении мира и человека, а также рассказы о деяниях древних, по преимуществу греческих и римских богов и героев – поэтические, наивные, нередко причудливые. Само слово «миф», греческое и означает предание, сказание. Вплоть до 19 в. в Европе были наиболее распространены лишь античные мифы – рассказы древних греков и римлян о своих богах, героях и других фантастических существах. Особенно широко имена древних богов и героев и рассказы о них стали известны с эпохи Возрождения (15-16вв.), когда в европейских странах оживал интерес к античности. Примерно в тоже время в Европу проникают первые сведения о мифах арабов и американских индейцев. В образованной среде общества вошло в моду употреблять имена античных богов в аллегорическом смысле: говоря «Марс» подразумевали войну, под «Венерой» разумели любовь, под «Минервой» - мудрость, под «музами» - различные науки и искусства. Такое словоупотребление удержалось до наших дней, в частности в поэтическом языке, вобравшем в себя многие мифологические общества.

Разнообразие мифов очень велико. Все они по-своему интересны, но самыми известными являются древнегреческие мифы. Рассмотрим богов, присутствующих в мифологии Древней Греции. Боги как могущественные сверхъестественные существа являются главными персонажами большинства мифов в так называемых развитых мифологиях.

Мифы древних греков говорят: вначале не было ничего, кроме вечного Хаоса.

Хаос по-гречески означает «зев», «зияние», «развернутое пространство», «бездна». Из него уже возникли Гея – Земля, Тартар, Эрос, Ночь и Эреб – первоосновы жизни. Поэты-орфики сближали Хаос с мировым яйцом, источником жизни. Поздняя античность отождествляет ХАОС с Аидом. Овидий представляет Хаос грубой и бесформенной материей, где смешались суша и воздух, тепло и холод, твердое и мягкое. Хаос – одновременно животворящая и уничтожающая сила. Он бесконечен во времени и пространстве. Из Хаоса также произошли мир и бессмертные боги.

Боги и богини

Богов и богинь в Древней Греции было конечно не мало и всех их сосчитать и рассмотреть не возможно, но можно познакомиться с некоторыми из них. Первым из богов воцарился Уран-небо.

Уран

Уран был супругом Геи – богини земли. Урана родила Гея, а затем, вступив с ним в брак, произвела на свет киклопов, гекатонхейров и титанов. Уран с первого взгляда возненавидел своих детей-чудовищ, заточил их в недра земли «и злодейством своим наслаждался». Гею тяготило ее время, и она подговорила детей наказать отца; для этого она дала им оружие – серп. Младший из детей оскопил отца серпом и заточил его в тартар. Из крови Урана, полившейся на землю, родились гиганты, эриннии и мели. Уран и Гея – это первое, самое древнее поколение богов. Именно они положили начало роду чудовищ, с которыми пришлось воевать более поздним, классическим богам и многим поколениям героев.

Власть у Урана отнял его сын Крон, тот самый, что оскопил и заточил отца в тартар. По преданию, время его правления было Золотым веком, когда люди не знали труда и смерти.

Крон

Крон или Кронос женился на своей сестре Рее и, боясь предсказанной ему участи быть свергнутым своим сыном – он проглатывал всех своих детей. Когда родился младший сын, Зевс, Рея обманула мужа и дал проглотить ему камень, завернутый в пеленку, а Зевса спрятала на отрове Крит. Возмужав, Зевс заставил Крона вернуть всех проглоченных им детей, напоив волшебным напитком, а самого сверг и сбросил в тартар.

Имя Кронос сближают с греческим «хронос» - «время». Его изображают со зловещей косой в раках – возможно в нее превратился серп, которым он совершил «нечестивое дело» над своим отцом.

После смерти Крона произошла великая борьба за власть титанов и богов-олимпийцев. Когда олимпийцы победили титанов – это означало победу силу разума, порядка и гармонии. Зевс, Аид и Посейдон – три брата, которые поделили верховную власть над миром. Зевсу достался Олимп и стал именоваться Олимпийским, или Фессаолийским, олицетворяя только светлую, животворящую силу. Аид поселился в своих подземных владениях, а Посейдон получил в удел море, после чего поселился в подводном золотом дворце в Эгах, покинув Олимп.

Зевс и его жены

Зевс – исконно греческое божество, имя его означает «светлое небо»; связывают его имя с греческими словами «жизнь», «орошение», «то, через что все существует».

Поначалу Зевс мыслился владыкой и живых и мертвых, он вершил суд над умершими и объединил в себе начало жизни и смерти. Это архаическое божество называли Хтонием – подземным и поклонялись ему в Каринфе.

Зевс страшится судьбы свергнутых Урана и Крона, и когда Гея предвещает ему рождение более сильного, чем он сына он проглатывает свою первую жену Метиду (мудрую богиню, имя ее означает «мысль»), чтобы этого не случилось. Метида же, поглощенная Зевсом, подает ему советы и помогает различать зло и благо.

После Метиды Зевс взял в жены богиню справедливости Фемиду. Фемида – древнее могучее божество, иногда она мыслиться матерью Геей, хранительницей древней мудрости и вещего дара. В классической мифологии Фемида уже не отожествляется с землей. Она навсегда осталась советницей Зевса, сидит у подножья олимпийского трона и ведет с ним беседы.

Третья – и последняя – законная супруга Зевса Гера. Имя Гера означает «госпожа», «охранительница». Перед битвой с титанами мать спрятала Геру на краю земли, у Океана и Тефиды. Там ее нашел Зевс и, пылко полюбив, сделал ее законной супругой. Гера более древнее божество, чем Зевс. В ее характере – следы архаического, стихийной, неразумной силы. Она пытается отстаивать свою независимость перед мужем, часто спорят они между собой, у Геры свои симпатии и интересы. Гера – покровительница брака и семьи. Она ревнует многоженца Зевса и преследует его возлюбленных. Эта богиня обидчива и мстительна. Она родила Зевсу Гебу, богиню юности, Илифию, покровительницу рожениц, и бога войны, Ареса.

Браки Зевса вносят в мир гармонию и разумную красоту. У богини Фемиды родились от Зевса горы – богини смена времен года, размеренности и порядка, и мойры – богини судьбы. У богини Мнемосины, одной из возлюбленной Зевса, родились десять муз – покровительниц искусств и наук. Океанида Эвринома родила сияющий харит, олицетворяющий радость, красоту и веселье, кроткая Лето – грозного и прекрасного Аполлона и богиню-охотницу Артемиду. От Зевса родилась и мудрая Афина, и по некоторым версиям – Афродита. Смертные женщины рожали Зевсу героев-победителей древних чудовищ, мудрецов и основателей городов.

В отличие от коварных, буйных и необузданных богов предшествующих поколений, Зевс стоит на страже законности и порядка. Он сам подчиняется приговорам мойр. Веления судьбы скрыты от него; чтобы их узнать, он взвешивает жребий на золотых весах, и если жребий смерти выпал даже его сыну – не смеет этому препятствовать. Поэтому он строго карает все нарушения закона – будь их нарушителями боги или смертные.

Зевс борется со злом, наказывая отдельных «кознодеев» вроде Тантала или Сизифа, и осуществляет исполнение родовых проклятий над целыми поколениями людей.

Обладая мощью и властью древнего первобытного божества, Зевс охраняет мораль и право – основы древней государственности. Он покровитель сирот, молящих, путников.

Почитают Зевса и как хранителя семьи и рода. Его называли «отец», «всепородитель», «отчий», «родовой»; войны молились ему о победе, обращаясь к Зевсу: «воинский», «носитель победы», а скульптор Фидий изваял Зевса, держащего в руке фигурку богини Нике. Одним словом, Зевс – вообще заступник эллинов.

В более древних мифах на первый план выносится стихийная мощь Зевса.

Атрибуты верховного бога – эгида, скипетр, иногда молот. Святилища Зевса находились в Додоне и Олимпии. В Олимпии в честь этого божества каждые четыре года устраивались знаменитые Олимпийские игры, во время которых прекращались все войны в Греции.

Сохранились культовые статуи Зевса, где он изображен сидящим на троне со своими атрибутами власти. Дошла до нас античная скульптура «Зевс Отриколи», многочисленные рельефы Парфенона и Пергамского алтаря, изображающего Зевса среди олимпийцев, битву Зевса с гигантами и рождение Афины из его головы.

Аид

Аид – бог подземного царства. Древние греки представляли себе загробный мир мрачным, страшным, а жизнь в нем казалась им полной страданий и несчастья. Бесплотные тени проносились по мрачным полям подземного царства, издавая тихие, жалобные стоны. В царство Аида несла свои воды река Лета, дающая забвение всему, что приходит на землю. Суровый Харон перевозил души умерших на другой берег реки Стикс, откуда никому не было возврата.

Золотой трон Аида окружали ужасные, мрачные существа.

Аиду не приносят жертв, у него нет детей, и даже жену он добыл незаконно и хитростью. Дав проглотить ей гранатовое зернышко, вынудил ее возвращаться к нему хотя бы на треть года. По свидетельству Павсания, Аида почитали только в Элиде, где раз в году открывался его храм и туда входили жрецы Аида. Имя Аид означает «невидимый», «безвидный», «ужасный».

Пожалуй единственным добрым существом, обитавшем в царстве подземного бога, был бог сна Гипнос.

Гипнос – сын Ночи и брата Смерти – Таната, а также мойр и Немесиды. Гипнос, в отличие от Таната, спокойное и благосклонное к людям божество. Он неслышно носился повсюду на своих прозрачных крыльях и выливал из рога снотворный напиток. Стоило этому богу нежно коснуться своим волшебным жезлом человеческих глаз, как люди тут же погружались в глубокий сладкий сон. Даже великий Зевс не в силах был устоять перед Гипносом.

Посейдон

Посейдон – один из главных олимпийских богов, владыка моря. Его супруга, нереида Амфитрита, родила ему сына Тритона – бога морских глубин. Посейдон мчится по морю на колеснице, запряженной длинногривыми конями и смеряет волны своим трезубцем.

В древнейших представлениях греков Посейдон связан с землей – ведь именно вод делает землю плодородной. На это указывают и его эпитеты «земледержец», «колебатель земли», и легенды, в которых он высекал своим трезубцем из земли источник воды, и воплощение его в земных животных – быка и коня.

Как полагается древнему божеству, Посейдон мстителен, злопамятен, буен. Он считает себя равным своему брату Зевсу и иногда в открытую враждует с ним.

Дети Посейдона также отличались дикостью и стихийной, чудовищной силой.

Это буйные и дерзкие великаны Сарпедон, Орион и братья Алоады; царь бебриков, сын земли силач Антей, дикий и мрачный людоед Полифем, царь Бусирис, убивающий чужестранцев, разбойники Керкион и Скирон. От горгоны Медузы у Посейдона были воин Хрисаор и крылатый конь Пегас, от Деметры конь Арейон, чудовищный минотавр, рожденный Пасифаей, - тоже сын Посейдона.

Мифическая Схерия – единственная страна, где потомки Посейдона жили счастливо и безмятежно, царствуя над народом искусных мореходов, любимых богами. Атлантиду же, где тоже царили потомки Посейдона, Зевс покарал за нечестивость.

Посейдона почитали как божество моря и источников. «Черновласому», «синекудрому» обычно приносили в жертву черных животных, что указывает на его связь с подземными, хтоническими силами. Жертвоприношения Посейдону приносились в случае бедствий, насланных богом и должны были смягчить его гнев.

Аполлон

Аполлон родился на острове Десол. Собираясь разрешиться от бремени, Лето долго скиталась, преследуемая гневом ревнивой Геры и посланным ею змеем Пифоном. Только плавучий островок Астерия, пустынный и скалистый, наконец дал ей приют. Там, под пальмой, родила Лето близнецов – Артемиду и Аполлона, и с этого момента островок прочно прирос к морскому дну и стал называться Делос, что означает «являю». Священным стал остров, явивший миру светлого бога, священным деревом Аполлона стала пальма, а священной птицей лебедь, ибо семь раз пропели лебеди в честь рождения Аполлона; потому и струн семь на его кифаре.

Родившись, потребовав Аполлон лук, лиру и пожелал прорицать волю отца Зевса. «Светозаный бог», Аполлон сближается с солнцем – одновременно губительным и целительным. Он может избавить народ от чумы, он заступник и врач и обладает властью над всеми целительными травами. С его волос струится целительная панакея, охраняющая от недуга. Его сын Асклепий – врачеватель настолько искусный, что возвращает к жизни умерших.

Согласно легенде, за это Зевс поразил Асклепия молнией, Аполлон же убил киклопов, сковавших эту молнию, и в наказание год должен был служить на земле, у царя Адмета. Тогда-то пася стадо Адмета, получил он прозвище «пастушьего бога», «охранитель стад». Адмет помнил, что его пастух бессмертный бог, почитал его и поклонялся, и стада царя процветали. В знак дружбы Апполон пообещал Адмету отсрочить его смерть, если кто-нибудь из близких согласится сойти в Аид вместо него.

Вообще же любовь и дружба Аполлона редко оказывалась над смертными благодетельной. Погиб его любимец, юноша Кипарис; оплакивая смерть любимого оленя: в дерево скорби превратили его боги. Юного Гиакинфа нечаянно убил сам Аполлон во время метания диска. Из крови юноши взрастил он прекрасный цветок.

Аполлон получил дар прорицания, едва родившись, но по другим легенда дело было иначе. После победы над Пифоном Аполлон должен был очиститься от скверны пролитой крови и для этого спустился в Аид. Там искупив вину перед Землей, породившей Пифона, обрел он вещую силу. В Дельфах, у подножья Парнаса, где убил он чудовищного змея, основал бог свой храм. Он сам привел туда первых жрецов-критских мореплавателей и выучил их петь пеангимн в честь Аполлона. Дельфийский храм, где на треножнике восседала Пифия и возвещала будущее, - главное святилище Аполлона. Дельфийский оракул, на ряду со священным дубом в Додоне, где было святилище Зевса, - самые авторитетные прорицатели Греции. Своими загадочными предстказаниями Пифия серьезно влияла на политику греческих идей. От Аполлона пошел род прорицателей.

В детстве Аполлон забавлялся, строя города из рогов убитых Артемидой ланей. С тех пор он полюбил строительство городов. Этот бог научил людей размечать землю, строить алтари и возводить стены.

При всем многообразии своих ролей, более всего Аполлон известен как покровитель искусств. Он музыкант, кифаред (играет на кифаре) и мусагед (водит хороводы муз). От нег пошел на землю род певцов, музыкантов. Его сыновья – Орфей и Лиин. Он устроитель мировой гармонии, мирового лада. Под покровительством Аполлона процветает мифическая страна гипербореев-блаженного народа, проводящего дни свои в веселье, танца и песнях под музыку, в пирах и молитвах.

Арес

Арес – бог войны. По преданию, родился он во Фракии, населенной в представлении греков дикими, воинственными варварами. Арес кровожаден, буен, любит убийства и разрушения. По началу Арес просто отождествлялся с войной и смертоносным оружием. Он ненавистен и людям, и богам. На олимпе лишь одна Афродита пылает к нему страстью, а Зевс клянет Ареса и грозится, что бросил бы его в тартар, не будь он его сыном.

Арес – грозный воин, его эпитеты – «сильный», «огромный», «вероломный», «быстрый», «беснующий», «сокрушитель городов». Та же дикость и буйная воинственность видна и в детях Ареса. Это – фракийский царь Диомед, скармливавший путников своим лошадям, герои Мелеагр, Аскалаф, жестокий царь Эномай, нечестивый Флегий, племя амазонок. В союзе с одной из эринний Аресом порожден фиванский дракон, из зубов которого вырастали воинственные Спарты – с ними пришлось сражаться Ясону в Колхиде, куда он прибыл за золотым руном. За Кадма, убившего этого дракона, позже расплачивались бедами многие поколения его потомков – фиванских царей.

Спутники Ареса – богиня раздора Эрида и неистовая Энио – смятение; кони в его колеснице – это Блеск, Пламя, Шум, Ужас.

Аресу приходилось терпеть обиды не только от богов, но и от смертных. Алоады заковали его и тринадцать месяцев продержали в медном кувшине – без помощи Гермеса он бы и не спасся от туда. Смертный Диомед ранил Ареса копьем. Геракл во время войны с Пилосом обратил Ареса в бегство. Но за все невзгоды вознаграждает Ареса любовь прекраснейшей из богинь, Афродиты. От их союза родились Фобос, Деймос, Эрос и Антэрос, а также дочь Гармония.

Гелиос

Гелиос – бог солнца, дающий жизнь всему живому и карающий преступников слепотой и гибелью. Сын титанов Гипериона и Тейи, брат Селены и Эос.

В ореоле слепящих лучей, со страшными горящими глазами в золотом шлеме и на золотой колеснице проходит бог Солнца свой ежедневный путь по небосводу. Сверху о видит все дела людей и богов, даже те, которые скрыты от глаз остальных небожителей.

Живет Гелиос в золотом дворце с серебряными кованными воротами. Его трон из драгоценных камней окружают четыре времени года, а по сторонам теснятся Часы, Дни, Месяцы, Годы и Века. В этот дворец и явился к отцу Фаэтон с неразумной просьбой – прокатиться в его золотом венце и на его огненных конях. Но не смог удержать он божественных коней и рухнул в море. После гибели Фаэтона день прошел без солнца – Гелиос оплакивал сына.

На острове Тринакрия пасутся стада Гелиоса – семь стад быков и семь стад баранов, в каждом по пятьдесят голов, и число их всегда неизменно. Эти стада символизируют пятьдесят семидневных недель, из которых состоят год древних греков , а быки и бараны – это дни и ночи. На священных быков посягнули спутники Одиссея, за что Зевс по просьбе Гелиоса, метнул в них молнию и потопил вместе с кораблем.

Потомки бога Солнца отличались дерзостью и злонравием, а также склонность к чародейству, как Киока и Медея.

Гелиоса часто отожествляли с его отцом, титаном Гиперионом, а в поздней античности - с олимпийцем Аполлоном.

Дионис

Дионис – бог растительности, виноградства и виноделия. Согласно основному мифу, Дионис сын Зевса и фиванской царевны Семелы.

Из-за козней ревнивой Геры Зевсу пришлось явиться Семеле во всем своем олимпийском величии и Семела погибла в пламени молний. Рожденного до срока младенца Зевс зашил в свое бедро и через три месяца родил снова. Поэтому Диониса называют «дважды рожденным», а иногда имея в виду Загрея (предшественник Диониса), - «трижды рожденным». Зевс отдал сына на воспитание нисейским нимфам.

Когда Дионис вырос и нашел виноградную лозу, Гера вселила в него безумие. Охваченный неистовством он скитался по Египту и Сирии, пока е пришел во Фригию, где Рея-Кибела исцелила его и приобщила к своим мистериям. Оттуда Дионис отправился в Индию, по пути насаждая культ виноградной лозы. Шествие Вакха сопровождалось буйством и разрушениями. Естественно многим не нравились эти вакханические оргии и Дионис часто встречал сопротивление. Его объявляли самозванцем, тут-то являл себя Дионис в виде бога.

Имена Диониса – Бромий («шумный»), Лиэй («освободитель»), Леней («сеятель гроздьев»), Эвий («плющ»), Сабазий, Либер, Бассарей. Его атрибуты тирс (жезл увитый плющом) и кубок. Мифы о Дионисе отражены в античном изобразительным искусством.

Гермес

Гермес – вестник богов, покровитель путников, проводник душ умерших. Гермес – олимпийский бог, сын Зевса и Майн, дочери Атланта, рожден в Аркадии, в пещере Киллены. На древность его указывает имя, происшедшее, возможно, от слова «герма» - груда камней. Такими гермами отмечались места захоронения, они были дорожными знаками, обозначали границы. Разрушение герм в Греции каралось как святотатство.

Появившись на свет, младенец Гермес немедленно украл стадо коров, принадлежащих Аполлону. Несмотря на все его хитроумные предосторожности, вещий Аполлон догадался, кто похититель, но в ответ на его требования «невинный младенец» лишь закутывался в пеленки. Когда Аполлон потащил Гермеса на суд к Зевсу, тот продолжал отпираться, клянясь, что не видел никаких коров и не знает даже, что это такое. Зевс расхохотался и велел вернуть стадо Аполлону. Гермес отдал коров хозяину, но начал так прекрасно играть на лире, которое в тоже утро смастерил из панциря пойманной им черепахи, что Аполлон стал умолять его, чтобы он обменял лиру на стадо. Гермес получил коров обратно, а вместо лиры сделал себе свирель, которую тоже отдал Аполлону в обмен на его золотой жезл. Кроме того, Аполлон пообещал научить его гаданию. Так, едва родившись, Гермес явился в мир во всем многообразии своих ролей.

Гермесу молятся ловкие плуты, красноречивые лгуны и воры.

Гермес – покровитель путников, странников, он проводник, он отмыкает любые двери. Гермес ведет богинь на суд к Парису, он доставляет Приама в шатер Ахилла, невидимкой проведя его через весь ахейский лагерь. Быстроногий Гермес служит посыльным у олимпийцев, сообщая смертным божественную волю.

Гермес – проводник не только на земле и Олимпе, но и в царстве Аида. Он сопровождает в Эреб души умерших.

Побочная функция Гермеса, которую он поделил с Гекатой, это покровительство, оказываемое пастухам, и умножение приплода стада. Его сын Пан – бог стад. Почитался Гермес на анфестериях – празднике пробуждения весны и памяти умерших.

Его атрибуты – золотые крылатые сандалии и жезл.

Гефест

Гефест – бог огня и кузнечного дела, сын Геры. После рождения Афины Гера пожелал, подобно Зевсу, родить ребенка самостоятельно без участия мужа, - и разрешилась Гефесом. Младенец оказался хил и уродлив, и Гера сбросила его с Олимпа, отчего он потом стал хромать на одну ногу. Гефеста подобрали в море Фетида и Эвринома и вырастили в пещере на берегу океана. Он навсегда сохранил благодарность к своим приемным матерям, а Гере отомстил – выковал ей кресло-ловушку, с которого она не могла встать, пока олимпийцы не уговорили Гефеста простить мать. Позже Гефест даже защищал Геру от гнева Зевса – и поплатился за это: теперь с Олимпа его сбросил Зевс. С тех пор Гефест хромал на обе ноги.

Гефест славился на Олимпе как искусный кузнец и художник: он построил богам чертоги из меди и золота, выковал бессмертное оружие и знаменитый щит Ахиллу, венец Пандоры и опочивальню Геры.

На Олимпе добродушный и неуклюжий Гефест развлекает богов шутками, угощает их нектарами и вообще играет некую служебную роль.

Гефест – олицетворение огня, близок стихийным силам природы.

Асклепий

Асклепий – бог врачевания. Когда Аполлон поразил Корониду стрелой за измену, он скоро пожалел о содеянном и, не в силах воскресить возлюбленную, уже на погребальном костре вырвал из ее чрева младенца, которого она носила. Аполлон отдал сына на воспитание умному кентавру Хирону, который так обучил юношу искусству врачевания, что тому стали поклоняться, как богу. Но когда Асклепий стал своим искусством воскрешать мертвых и тем нарушил законы судьбы, Зевс испепелил его своей молнией. По некоторым версиям, позднее Асклепий был воскрешен Зевсом и помещен им среди звезд.

Асклепия почитали во всей Греции, особенно в Эпидавре, куда отовсюду стекались больные за исцелением. Обязательным атрибутом Асклепия была змея, - с ней он и пребывает среди созвездий. Самое знаменитое святилище Асклепия находится на острове Кос. Врачи этого острова славились своим искусством и считались потомками Асклепия – асклепидами.

Прометей

Прометей – сын титана Иапета (Япета), двоюродный брат Зевса; известен как богоборец, предавший богов и помогавший людям. Мать Прометея – океанида Климена (или Асия). У Эсхила, однако, Прометей называет своей матерью богиню правосудия Фемиду, отождествляя ее с Геей – Землей. Имя Прометей означает «провидец», «предвидящий». Наделенный от матери-Земли даром ясновидения, Прометей в битве титанов с олимпийцами предвидел победу мудрости, а не силы. Его грубые и недалекие сородичи – титаны не слушали его советов, и Прометей перешел на сторону Зевса. С помощью Прометея Зевс расправился с титанами.

По одной из легенд, Сам создал людей из глины – и еще сотворил их, в отличие от зверей, смотрящими вверх в небо. Прометей научил людей ремеслам, обычаям, земледелию, строительству домов и кораблей, чтению, письму и гаданию – все искусства у людей от Прометея. Таким образом, он повел людей по пути технического прогресса, что очень не понравилось Зевсу – ведь люди, научившись облегчать себе тяготы жизни, возгордились и испортились. Но Зевс не стал исправлять людей, а в довершении зла создал Пандору.

Прометей научил людей жертвоприношению, причем для богов сжигались худшие части животного – кости и жир. Зевс сделал вид, что не понят обмана, выбрал кости покрытые жиром, посмеялся на лукавством Прометея, но в душе затаил обиду и а людей и на титана. И тогда Прометей, чтобы помочь людям выстоять против гнева богов, похитил для них с Олимпа огонь в полом стволе фенхеля тростника. Есть и такая версия: Прометей влюбился в Афину и именно за это наказал его Зевс. Узнав о похищении огня Зевс велел приковать Прометея к скале в горах Кавказа и каждый день посылал своего орла выклевывать ему печень, которая за ночь вырастала вновь. И все же Зевс не мог торжествовать над врагом, даже прикованы к скале: Прометей утверждал, что знает, от кого суждено Зевсу потерять свою власть, и единственный может это предотвратить. Мучимый тревогой за престол, Зевс готов был освободить Прометея в обмен на тайну Так он сделал много веков спустя. Зевс помирился с Прометеем, и тот открыл ему, что сын богини Фетиды будет сильнее своего отца – он то и сможет лишить Зевса власти. Так Прометей помог Зевсу и спасся от смерти.

Адонис

Адонис – божество, олицетворяющее смерть и возрождение природы. По преданию, Афродита решила наказать кипрскую царевну Мирру за гордыню и внушила ей страсть к родному отцу Киниру. Напоив Киниру пьяным, кормилица ввела в спальню Мирру под видом влюбленной в него незнакомки, и лишь со временем Кинир открыл обман и признал в возлюбленной дочь. В гневе и ужасе он бросился на Мирру с мечом, и, спасаясь от его преследования, девушка превратилась в мировое дерево, а из трещины в стволе выпал младенец Адонис – сын и внук Кинира.

Афродита спрятала ребенка в ларце и отдал на сохранение Персефонен, но когда он вырос, но когда он вырос царица Аида не пожелала с ним расстаться – Адонис был юношей чудесной красоты. Пожаловавшись Зевсу, Афродита добилась того, чтобы Адонис проводил часть года с Персефоной, а часть – с ней, и Адонис стал ее спутником и возлюбленным. Вместе с ним Афродита бродила по лесам и даже пыталась заниматься охотой, лишь об одном умоляя Адониса – не охотиться на свирепых медведей и кабанов. Но однажды, покинув богиню, Адонис ушел на охоту и был задран насмерть диким вепрем. Говорят, что этим вепрем был сам бог Арес: Персефона, завидуя счастью Афродиты, рассказала Аресу про нового возлюбленного богини. Другие считают, что вепря послал Аполлон, мстя Афродите за своего ослепленного сына Эриманфа.

Вечно юный, прекрасный Адонис смертен, лишь благодаря Афродите он возрождается каждую весну – этим подчеркивается могущество великого женского божества плодородия и зависимости от него более слабого – мужского.

Миф об Адонисе символизирует вечный круговорот жизни и смерти в природе, их гармоничное соединение.

Афина

Афина – богиня мудрости и справедливости войны. По мифу, Зевс проглотил свою супругу Метиду, когда та должна была родить дочь, и произвел на свет Афина сам. Страдая от головной боли, он попросил Прометея (по другой версии Гефестав) расколоть ему голову топором, и оттуда выпрыгнула Афина в боевом вооружении и с воинственным кличем. Произошло это, как считается в Ливии, близь озера Тритония, поэтому Афину называют еще Тритогенией или Тритонидой.

Афина – любимая дочь Зевса, она – воплощение его мыслей и дел, она почти равна с ним силой и мудростью: Зевс всегда прислушивается к ее советам и просьбам – если, конечно, они не противоречат судьбе. Также как Артемида и Гестия, Афина хранит обет безбрачия; эти подчеркивается ее самостоятельность и независимость. Афина не глядится в зеркало, не умощается благовониями, а одним лишь оливковым маслом. Ее дело – не любовь, а война. Она носит знаменитую эгиду из козьей шкуры, наводящую ужас на людей и богов. Вместе с отцом Зевсом она билась с титанами, а позже – с гигантами; с одного из гигантов Афина содрала кожу, а другого придавили островом Сицилия. Афину называют «горноубийцей», ибо мертвая голова горгоны Медузы украшает ее эгиду.

Говорят, в юности у Афины была подруга по имени Паллада. Однажды, во время военных упражнений, богиня нечаянно попала в Палладу копьем и поразила на смерть. Она так огорчилась гибелью любимой подруги, что не расставалась с табличкой с ее изображением и, прибавив к своему имени имя погибшей, стала называть себя Афина Паллада.

В отличие от буйного и кровожадного бога Ареса Афина Паллада – сторонница справедливой войны, войны по правилам; она против ненужной жесткости.

Следуя божественным законам, Афина строго карает смертных за святотатство.

Кроме войны Афина знает и мирные ремесла, ее называют Эргана – работница. Она изобрела упряжь и колесницу, она помогает гончарам и рукодельницам, сама прядет и ткет. Афина сделал первую флейту, но бросила и прокляла ее за то, что игра на флейте искажает лицо. Разумная, справедливая Афина, покровительница ремесленников, близка богу-кузнецу Гефесту и мудрецу Прометею.

Известна легенда о тяжбе Афины с Посейдоном за право владения Афинами. Посейдон высек трезубцем источник воды из скалы, а Афина посадила маслину, и ее дар был признан более ценным. С тех пор маслина считается священным деревом богини, а город Афины- находится под ее покровительством. Огромная статуя богини со сверкающим копьем украшала афинскую акрополь, где Афине были посвящены храм Парфенон и Эрехтейон.

В честь ее проводились земледельческие праздники и великие панафинеи, основателем которых считался Эрхтоний, а преобразователем – Тесей.

Афродита

Афродита – богиня любви и красоты. По одной версчии, Афродита дочь Зевса и Дионы, по другой же, более ранней, - она дочь Урана и родилась из пены морской, вскипевшей вокруг капель его крови, отсюда ее прозвище – понорожденная. По этой легенде, прежде она подплыла к острову Кифера, на берег же ступила на Кипре, оттого зовут ее еще Киферея и Киприда.

Под ногами у нее расцветала земля, благоухали цветы и равы. «Улыбколюбивую» Афродиту с «ресницами густыми» встречали нимфы, оры, хариты, увенчали ее цветами и славили великую и неодолимую силу великой богини, управляющей космосом, дарующей всему земному жизнь и изобилие. Наделена Афродита нежной властью любовных улыбок, шепотов, ласковых уговоров, неги и объятий. Ее спутники – Гиммер (желание), Гименей (брак) и всесильный Эрос.

На Олимпе только Гестия, Афина и Артемида не подвластны Афродите, остальные же боги, даже могучий Зевс, как и смертные, охотно ее покоряются. Никто не может устоять перед чарами, заключенному в ее волшебном поясе, в нем – любовь, желание, слова обольщения, «в нем заключается все». Афродита не терпит соперниц. Чтобы получить титул «прекраснейшей» среди богинь, она посулила Парису, судье в божественном споре, прекрасную спартанскую царицу Елену, что вызвало Троянскую войну.

Нежная, «прекрасновенчанная» Афродита не прощает непочтения к себе и страшно мстит смертным и богам муками любви.

Артемида

Артемида – богиня охотница. По преданию, едва родившись на свет, Артемида помогла матери при родах своего брата близнеца Аполлона, поэтому греки считали ее помощницей при родах, покровительницей рожениц, и в этом сближали ее с Илифией. Близка Артемида и великой матери Кибеле – сохранилось изображение Артемиды Эфесской, многогрудной богини, охранительницы семьи.

Артемида, так же как Афина и Гестия, не знает любви. Посягательства на ее любовь гибельны для влюбленных.

Знаменита Артемида как богиня охоты. Лук и стрелы выковали ей киклопы в кузнице Гефеста, охотничьих собак подарил ей бог Пан, отец Зевс дал ей в подруги шестьдесят океанид и два десятка нимф – прислужниц и помощниц на охоте. В коротком хитоне, на колеснице, запряженной четверкой ланей, носится охотница Артемида со своей свитой по лесам. В руке у нее пылающий факел; он указывает на близость ее с ночными богинями – Селеной и Гекатой с их колдовским чарами. Пляски в честь Артемиды отличаются неистовством – в них отзвук древних культов грозной владычицы Зверей. В этих кровожадных культах Артемида представлена Медведицей, Бычицей. Ее имена – Бромия (шумная), Лимнатис (болотная), Упис, Диктина, Хитона.

На олимпийских пиршествах Артемида вместе с Аполлоном возглавляет хороводы нимф, муз и харит.

Деметра

Деметра – богиня земледелия и плодородия, дочь Кроноса и Реи, сестра и супруга Зевса. Деметра – одна из самых древних и почитаемых богинь, она помогает крестьянину в трудах, наполняет амбары зерном, от нее зависит удачный сев и пахота. От Зевса у Деметры была дочь Персефона (ее еще называют Кора «девушка»); с нею связан самый известный миф о матерее Деметре.

В Персефону влюбился Аид, бог подземного царства. Однажды Персефона с подругами играла на лугу и собирала цветы. В тот миг, когда она потянулась за прекрасным нарциссом, выращенным Землей по наущению Аида, почва под ей разверзлась, и подземный царь увлек Персефону на своей колеснице в царство вечного мрака. Девять дней искала печальная Деметра дочь, скитаясь без сна и пищи, пока наконец Геката не рассказала ей, что слышала крики похищенной Персефоны. Вместе с Гекатой Деметра обратилась к всевидящему Солнцу – Гелиосу, и тот открыл, что дочь ее похищена Аидом – с ведома и согласия Зевса. Еще больше опечалилась Деметра и разгневалась на богов. Под видом древней старухи долго скиталась она по земле, пока не пришла в город Элевсин, близ Афин, где дочери царя Келея пригласили ее быть нянькой младшему сыну царя Демофонту.

В благодарность за гостеприимство Деметра решила дать маленькому Демофонту вечную юность и бессмертие – она кормила ее амброзией, закаляла в огне, и мальчик рос не по дня, а по часам. Но однажды его мать Метанира подглядела, как нянька держит ребенка в огне, и закричала от ужаса. Деметра в гневе бросила мальчика и открыла свой божественный образ. Демофонт не получил бессмертия, но его старшего брата Триптолема Деметра научила земледелию.

Покинув дом Келея, Деметра приказала выстроить ей храм в Элевсине, и там продолжать горевать о похищенной дочери. От ее печали земля стала бесплодной, голод начался среди людей, и боги лишились положенной им доли на пирах. Тогда Зевс послал за Деметрой вестницу Ириду, а потом и других богов, чтобы смягчить ее гнев, но Деметра отвечала, что ноги ее не будет на Олимпе, пока ей не вернут дочь. Зевсу пришлось послать Гермеса в царство мертвы за Персефоной. Аид отпустил жену, но перед этим дал ей проглотить гранатовое зернышко. Отведав пищи мертвых, Персефона не могла уже жить как прежде, на Олимпе. Боги решили, что две трети года Персефона станет проводить с матерью -0 и тогда земля будет цвести и плодоносить, а треть под землей, с супругом, и это будет время печальной зимы.

Обычно благостная, дружелюбная к людям, Деметра бывает и грозной.

Близок богине плодородия Дионис, бог виноделия, - их статуи соседствовали в элевсинском храме, а элевсинские мистерии, как и вакханалии Диониса, положили начало греческой трагедии.

Геката

Геката – богиня мрака, ночных видений и чародейства, дочь титанов Перса и Астерии. Зевс, отличая Гекату перед всеми богами, дал ей почетный удел во всех делах на суше, на море и в небе. От Урана Геката наделена великой силой – за это все ее почитают и люди, и боги. Геката покровительствует войнам и охотникам, царям и судьям, она охраняет детей и юношей, умножает богатство, дарует победу и успех в делах. Но больше всего мифов связанно с ее колдовством, магической силой: Геката – страшная ночная богиня, с пылающим факелом, со змеями в волосах, зловещий оттенок лежит на ее жрицах и на приносимых ей жертвах.

Как и Артемида, Геката – охотница, колесница ее также запряжена ланями, но ее охота ночная, мрачная, среди могил и мертвецов. Она – «царица ночная со свитой собачьей», в жертву ей приносилась черная собака, поэтому ее появление сопровождалось страшным воем, визгом и лаем собак. Вместе с тем Геката – лунная богиня, что тоже сближает ее с Артемидой и Селеной. Называют Гекату и «придорожной», ибо ей обычно приносили жертвы на перекрестке трех дорог.

Подземная, хтоническая богиня близка стихийным силам земли, воплощенным в богине Деметре. Таким образом, Геката связывает два мира – живой и мертвый. Она олицетворяет могущество темной стихии, которая может служить человеку – но может и погубить его, пересилив разумное, светлое начало.

Лето

Лето – богиня, дочь титанов Коя и Фебы, мать Аполлона и Артемиды, самая короткая и мила из всех богинь. Прежде чем ее дети появились на свет, Лето девять дней мучилась тяжелыми родами – богини Илифию, помощницу при родах, Гера держала на Олимпе, занимая разговором. И тогда окружавшие Лето «лучшие богини», Фемида, Рея, Амфитрита и Диона, послали Илифии ожерелье, после чего та поспешила к Лето и помогла ей родить детей.

Лето прославлена своими детьми. Когда Аполлон появляется на Олимпе и боги приветствуют стреловержца, трепеща от страха, а сам Зевс подносит ему нектар в золотой чаше, гордится кроткая Лето, что родила такого могучего сына. Аполлон и Артемида очень любят мать и защищают ее от всех опасностей и оскорблений.

Мнемосина и музы

Мнемосина – богиня памяти, одна из супруг Зевса.Брак их длился девять ночей, после чего Мнемосина родила девять дочерей - муз.

В Беотии, близ пещеры Трофония, били два источника: Лета – Забвение и Мнемосина – Память.

Музы известны как покровительницы поэзии, искусств и науки. Живут богини на склона Геликона, где крылатый конь Пегас высек копытом источник Гиппокрену, и на вершине Парнаса, у Кастальского ключа, дающего поэтам вдохновение. У подножия Парнаса, в Дельфах, стоит их святилище Аполлона – музы составляют его свиту. Любя они пиры и песни и украшают празднества олимпийцев музыкой, пением и хороводами. Аполлон танцует вместе с ними, оттого и дано ему прозвище Мусагет – «водитель муз».

Их девять сестер: Эрато – муза любовных песен, Эвтерпа – муза лирики, Каллиопа – муза эпической поэзии и знаний, Полигимния – муза торжественного гимна, Клио – муза истории, Мельпомена – муза трагедии, Талия – муза комедии, Терпсихора – муза танца, Урания – муза астрономии. Музы воспевают порядок и гармонию в мире, славные дела богов и наделяют своим даром смертных – поэтов, артистов и музыкантов. Беда только, если, зазнавшись, человек возьмется соперничать в искусстве с парнасскими богинями.

Немесида

Немесида дочь Никты-Ночи. Относится к числу древних, губительных для человека божеств. Немесида – богиня возмездия, именуется она также Адрастеей – «неотвратимой» и близка Дике – богине справедливости. Немесида наблюдает за справедливыми и бесчестными деяниями людей и карает преступивших закон. Она запоминает любую совершенную человеком несправедливость.

По одному из мифов, Немесида – мать Елены. Спасаясь от преследования влюбленного в него Зевса, она превратилась в пустыню, и тогда Зевс настиг ее, приняв облик лебедя. Снесенное ею яйцо было найдено пастухом, и из него явилась Елена – воплощение мести богов человеческому роду.

Ананке и мойры

Ананке – богиня необходимости. Согласно Платону, она – мать мойр, вершительница судьбы человека. Ананке вращает веретено, на котором помещается мировая ось, и мойры время от времени ей помогают. Ананке близка Адрастее – Возмездию и Дике – Справедливости.

Мойры – три богини, воплощение судьбы. Слово мойра означает «доля», «участь». Мойра Клото прядет нить жизни, Лахетис вынимает жребий, а Атропос приближает неотвратимое.

Мойры грозные и древние богини, и людей и богов карают они за проступки. Происхождение их окутано тайной. По одним источникам, родила их богиня Ночь наряду с Эридой, Немесидой, керами и проними зловещими божествами. В других легендах говрится, что породил их отец Зевс в браке с Фемидой. В этом случае их сестры – мирные и разумные оры и сами мойры выглядят уже не такими страшными и враждебными человеку божествами. А по версии Платона все меняется. Мойры нужны для соблюдения равновесия и справедливости в мире, они стоят на страже Зевсовых законов. Человек не может избежать судьбы, но она обычно является расплатой за злодеяния предков, результатом родового проклятья.

Ата

Ата – богиня заблуждения, безумия, помрачающая ум и богам, и смертным. Чаще всего ее средства – честолюбие, гордыня и вызываемые ими обиды.

При рождении Геракла Зевс, заранее гордился будущим сыном-героем, попал во власть Анты. С помраченным умом, он, раззадоренный коварной Герой, поклялся, что рожденный сегодня персеид будет властвовать над своими сородичами, и из-за этой опрометчивой клятвы Геракл оказался в рабстве у Эврисфея. Разгневанный Зевс сбросил Ату с Олимпа и с тех пор она живет среди людей, быстро и не слышно ступая по их головам.

Агамемнон, оправдываясь перед Ахиллом, объясняет, что ослепила его могучая обида – Ата, только она причина их ссоры, чуть не погубившей ахейское войско.

До сих пор Ата доставляет бедствия людям.

Ирида

Ирида – богиня радуги, вестница богов. Как правило, ее посылает с поручениями Гера. Ирида сидит у ее ног и ждет приказаний, но случается Ириде лететь и с повелениями Зевса, да и других богов. Ирида мчится с золотой кружкой, чтобы зачерпнуть воды в реке Стикс, когда боги должны были клясться этими священными водами. Она сообщает волю олимпийцев царям и героям. В «Одиссее» общинный нищий Арнеон получил прозвище «Ир» из-за того, что он, подобно Ириде, был у всех на посылках.

Илифия

Илифия – богиня покровительница рожениц. «Родовспомогательница» Илифия находится при своей матери Гере, покровительнице законного брака, и часто выполняет ее волю. Так, Гера велела Илифии задержать роды Алкемы, и Илифия препятствовала появлению на свет Геракла, пока ловкостью и хитростью служанка Галантида не заставила ее всплеснуть руками, отчего роженица разрешилась.

Илифия посылает роженицам острые боли, но также и избавление от мук.

Нике

Нике – богиня победы, дочь океаниды Стикс и титанида Палланта. Ее сестры – Сила, Мощь и Рвение, приближающие победу. Статуэтка крылатой Нике – непременный атрибут Зевса и Афины: они изображаются с фигуркой богини на ладони. Нике-Победа – один из эпитетов Афины.

Но храм в афинском акрополе был посвящен Нике Аптерос, т.е. бескрылой, - афиняне желали, чтобы осенившая их богиня никуда не улетала из города, и поставили в храме изваяние Нике – Афины, лишенной крыльев.

Селена

Селена – богиня луны, дочь титанов Гипериона и Тейи, сестра Гелиоса и Эос. Богиня полюбила прекрасного Эндимиона и от поцелуев ее он заснул непробудным сном. С тех пор Селена посещает юношу по ночам в Латмийской пещере в Кари.

Селена – ночная богиня, покровительница колдовства и ворожбы, она отождествлялась с Гекатой и Артемидой. К богине обращаются, произнося любовные заговоры и заклинания, и считается, что особенно действенны они в полнолуние, при ярком свете луны.

Эрида

Эрида – богиня вражды, раздора, дочь Ночи, она проводила споры, тяжбы, войны и убийства. Не приглашенная на свадьбу Пелея и Фетиды, Эрилда стала причиной Троянской воны, бросив на пиршественный стол яблоко с надписью «Прекраснейшей» и породив тем самым губительный раздор между богинями Герой, Афродитой и Афиной.

Гесиод считает, что существует две Эриды: одна вызывает войны и беззакония, а другая способствует труду, побуждая людей к соревнованию. Эту-то Эриду Зевс и поместил между корнями земель, т.е. поставил на службу людям.

Эйрена

Эйрена – богиня мира. Древние мифы не знали такой богини. Гесиод упоминает Эйрену в числе трех гор, дочерей Зевса и Фемиды, которые ведали сменой времен года и плодородием почв.

Богине Эйрене стали поклоняться в Афинах с середины Vв. до н.э., а в 374 г. д.э. ей был воздвигнут алтарь. Эйрена часто встречается в произведениях греческой поэзии и драматургии.

Нефела

Нефела – богиня облаков. По некоторым мифам, Нефела – призрак Геры, сотворенный Зевсом, когда Иксион пожелал овладеть его супругой. От ее союза с Иксионом пошло племя кентавров – недаром во время их битвы с Гераклом, Нефела – туча приходит к кентаврам на помощь, проливая дождь.

Нефела – первая супруга Афаманта, мать Фрикса и Геллы: она спасает их от козней Ино.

Эос

Эос – богиня утренней зари, дочь Гипериона и Тейн, сестра Гелиоса и Селены. Эос с Астреем породили ветры (Барея, Нота и Зефира) и звезды.

Румяная, розовоперстая Эос увлекла возлюбленного Афродиты, Ареса: в наказание вселила в нее ве6чное любовное желание. Эос влюбилась в Ориона, отняла у молодой супруги Кефала, похитила троянского царевича Тифона.

Эос оплакивает своего сына Мемнона, убитого Ахиллом, и тогда по всей земле выпадает роса.

Нимфы

Нимфы – божества сил природы, хранительницы ее плодородия, источников жизни. Нимфы ре и родников называются наядами, морей – нереидами и океанидами, озер и болот – лимнадами. Есть горные нимфы – орестивады, нимфы рощ – альсеиды, деревьев – дриады м гамадриады. Среди древесных нимф выделяются мели – ясеневые.

Нимфы обычно бессмертны, но есть среди них и смертные – гамадриады, они обитают в дереве и погибают вместе с ним.

Нимфы – древнейшие богини. Мели образовались из капель крови Урана, океаниды – дочери титанов Океана и Тефиды, нереиды – дочери морского старца Нерея. Главными нимфами считаются водные, а вместе они одушевляют всю природу, наполняют дыханием каждый ручей, каждое болотце и рощу. Обычно нимфы скрыты от людских глаз, но некоторые из них имеют вполне привычный нам человеческий облик – например, Калипсо, нимфа с острова Огилия. Нимфы вступают в браки с богами и со смертными, от этих союзов рождаются герои, а иногда и боги – например, Гермес, Пан, Ахилл, Эак, Хирон.

Многие нимфы – хранительницы древней мудрости, искусства врачевания. Могут нимфы и наслать на человека безумие, разбудив в нем грозные силы природы, - их называют вакханками.

Часто нимфы водят хороводы на лесных полянах или занимаются обычными женскими работами – прядут и ткут бессмертные тончайшие одежды. Святилища их находятся в горах, пещерах, в рощах и лесах.

Нимфы популярнейшие персонажи античного и европейского изобразительного искусства, изображались в виде прекрасных девушек.

Горы

Горы – богини, ведающие сменой времен года. В горах присутствуют черты древних растительных божеств-покровительниц урожая, поэтому в Афинах их называли Ауксо – божество роста, Тало – цветения и Карпо-зрелого плода. Но, будучи дочерьми Зевса и законницы Фемиды, горы призваны упорядочивать, гармонизировать жизнь человека, вносить в нее справедливость и закономерность. На это указывают другие их имена: Эвномия – «благозаконие», Дике – «справедливость», и Ирена – «мир».

Заключение

Итак, мы узнали, что у древних греков существовало великое множество самых разных богов. Греки наделялись их качествами, присущими обычно людям, - добротой, благородством, бесстрашием. Однако зачастую боги бывают безжалостными, коварными и мстительными. В отличие от людей все греческие боги были бессмертны.

Появление богов связано с таким периодом древнегреческой мифологии, как олимпийский период (ранняя классика). Мифология этого периода связана с переходом к патриархату. Вместо мелких богов и демонов появляется один главный, верховный бог Зевс, которому подчиняются все остальные боги и демоны. Патриархальная община водворяется теперь в небе или, что то же самое на горе Олимп. Женские божества, оформившиеся из многогранного древнего образа богини-матери, получили новые функции в эту эпоху.

Откуда же произошли боги? Вопрос о происхождении богов многократно ставился в литературе. Древние люди не понимали причин движения светил, перемен погоды и т.д. и объясняли их действиями сверхъестественных существ – отсюда образы божеств неба, солнца, грозы и т.п.; им поклонялись как могучим существам, старались умилостивить и задобрить.

Сведения о греческой мифологии дошли до нас в огромном количестве памятников письменной литературы: художественной и научной. Основными источниками изучения греческой мифологии является «Илиада» и «Одиссея» Гомера. Миф у Гомера излагается как объективное явление, сомнений в реальности которого у автора не возникает. Иное отношение к мифологии у Гесиода. Он собирает и сводит воедино мифы и генеалогии богов, излагает космогоническую систему в связи с историей происхождения богов, обнаружившая большую склонность к хронической мифологии. Немаловажный мифологический материал, изобилующий экзотическим именами, содержат гимны Калимаха (3 в. д.н.э.).

Греческую мифологию следует рассматривать не как привычную и неподвижную картину, а в постоянно изменяющемся социальном и историческом контекст античного мира!

Список литературы:

1. Долговая А.В., Короленков А.В., Гуленков К.Л. «Кто? Где? Когда?» М.: Пилигрим, 1999г.

2. Зурабова К.А., Сухачевский В.В. «Мифы и предания» М.: «ТЕРРА», 1993г.

3. под ред. Токарева С.А., «Мифы народов мира» том 1, М.: «Олимп», 1997г.

4. под ред. Токарева С.А., «Мифы народов мира» том 2, М.: «Российская энциклопедия», 1994г.

5. Гомер «Одиссея»/пер. с древнегр. В. Жуковского, М.: «Художественная литература», 1986г.